古代的伐鼓鸣冤是怎么样的?是许多人要的问题?下面小编就为咱们带来具体回答。
为什么说古代人伐鼓鸣冤的时分，会被县令让人先打一顿呢?
其实啊，这种分明是去伸冤或揭露贪官的人反而先被官府打一顿的人，一般都是没有遵循官方程序，像越级上访、小事大告，在官方看来不符合礼制或告状准则的都先要打一顿，以示惩戒，接着才会审理案子。
在官方的诉讼准则中并没有鸣冤鼓一说，一般咱们在影视剧中看到的放置在衙门外面的那面大鼓叫做“堂鼓”，它的效果有两个：
招集小吏，标明身份的效果
招集衙门内的官差小吏，究竟每个人官差都有自己的工作要担任，古代又没有手机和喇叭，咱们读涣散在遍地，所以敲击堂鼓就标明县太爷有工作要宣告，咱们都从速调集;
另一方面，敲击堂鼓又标明县太爷回衙了，究竟县太爷也有许多公务要忙，不或许每天都坐在衙门里给老百姓打官司，所以当堂鼓响的时分，老百姓需求告状打官司的就能够去衙门了。
比如在《儒林外史》中就描绘了严监生的老婆赵氏去告严贡生的场景，“次日，一乘轿子，抬到县衙门口，正值汤知县坐早堂，就喊了冤，知县叫递进词来，随即批出‘仰族亲处覆’”
可见县令什么时分坐堂是有时刻规则的，老百姓只需在县令坐堂的时分去伸冤就能够了。
并且有些诉状县令还不一定会受理，因为古代是个宗法社会，一个人的背面往往还有一个很大的族群，所以像宗族利益胶葛县令有时也会让其族员自行判别，究竟“清官难断家务事”。
敲击堂鼓需求在紧迫情况下
遭到影视剧的误导，让许多人误以为老百姓只需一有诉状，就会跑到衙门去敲堂鼓，但这个堂鼓不是随意敲的，告状的老百姓除非有非常紧迫的工作才能去敲。
比如在清代就明确规则“必关军国大务、大贪大恶、奇冤异惨”方可伐鼓，上诉程序从底层到各衙门仍不得申冤者，方许擂鼓”。
所以，当老百姓擂鼓的时分阐明案情万分紧迫或许严重，这时分县官即便不坐堂，也得放下手中的业务出来招待诉讼人。
但假如诉讼人因为谁家偷了自己的鸡，谁家占了他家的地这种鸡毛蒜皮的小事，县令不只不会受理，还会把他拖下去打一顿。
因而这个首要是为了防止老百姓乱敲鼓，因为古代的行政准则较为简略，像县令不只要抓经济、还要抓安全、又要抓出产，基本上大事小事他都要管。
所以设置这个鼓也算便利老百姓。比如《儒林外史》中又有描绘说“正要退堂，见两个人进来喊冤，知县叫带上来问”。
可见，县官有专门的时刻坐堂审理案子，诉状人只需在规则的时刻内去伸冤诉状就能够，没有必要去敲鼓，并且诉状人还得写“状子”。
也便是咱们今日说的“起诉书”，假如县令一看状子上写的都是小事，县令或许口头叮咛几句，或许在状子上写下自己的定见，压根不会出来受理案子。
咱们能够从下面这段出自《儒林外史》的描绘中就能够看出来：
登闻鼓和诽谤之木
说起这个鼓其实呈现的还挺早，在尧舜禹年代就现已呈现，比如在《淮南子·主术训》中就有描讲述“故尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木”。
也便是说在尧年代就现已设置了鼓让老百姓伐鼓进谏，在舜年代又在马路上设立了一根大木头，让老百姓把定见都刻在上面。这个鼓后来就演变成为了衙门的“堂鼓”和设置于皇郊外的“登闻鼓”。
这个“登闻鼓”全国只要一个，其效果自然是让老百姓告御状，可是这个鼓后来也就渐渐变成了一种铺排。