“秦朝的一致，决不满是军力的联系。咱们须留意：此刻交通的便当，列国内部的兴旺，小国的被夷灭，郡县的逐步建立，在政治上、经济上、文明上，本有趋于一致之势，而秦人特收其成功。”
在政治上，春秋战国时期奴隶主阶层走向式微，地主阶层鼓起。分封制走向式微，各国建立郡县，为后来秦朝实施郡县制奠定了根底。各国为了争霸广纳贤才，推广变法改造，片面上要求变法图强。
而魏晋时期实施的九品中正制使朝政被门阀士族所操作，连三省六部制的萌发都是在这今后的南北朝时期才呈现，分科考试选拔官员的方法更是在隋朝一致全国前才选用，比较于春秋战国时期生机缺乏。
所以东晋十六国之后也就并没有一致而是走向南北坚持。
上图_ 九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官准则
2、经济原因
春秋战国时期，井田制的割裂，铁器牛耕的运用，动摇了奴隶主阶层控制的经济根底，然后推动了一系列变法运动。商鞅变法更是废弃井田制，以法令方式供认土地私有，答应土地生意，奖赏耕织，然后调动了生产积极性。一起“工商食官”准则割裂，私营工商业愤然鼓起，商业开展促进城市昌盛，各首要诸侯国国都成为富贵商业城市。
而魏晋时期因为战乱使北方商业一度遭到损坏，呈现了第一次经济重心南移，许多大众为了自保挑选躲入坞堡，形成宗主瞒报人口导致编户齐民的很多丢失，直到南北朝时期北魏孝文帝变革实施才得以改进。
因而经济根底也决议了东晋十六国之后并不像春秋战国那样迎来全国一致。
上图_ 拓跋宏(467年-499年)，汉名元宏，即北魏孝文帝
3、文明原因
文明上，春秋战国时期百家争鸣，呈现了文明的大昌盛，是我国前史上第一次思维解放运动，为我国后世思维开展奠定了根底。私学鼓起，由“学在官府”开展为“学在民间”。然后造就了一大批常识广博和履历丰厚的学者，也为学术昌盛供给了言论阵地和自在的学术环境。
而魏晋时期社会骚动，儒学独尊局势被打破，形而上学盛行，人们为了寻觅精力寄予，转向求佛问道，对实际的重视度下降。与春秋战国比较同属割裂时期但常识分子却被逼依附于政治集团。文明上堕入低谷也决议了东晋十六国无法像春秋战国“百家争鸣”那样为行将到来的一致做好预备，而是走向了南北坚持的路途。
上图_ 魏晋名士
4、地舆原因
“五胡十六国”时期，正是欧亚大陆遭受“蛮族侵略”浪潮的阶段。吕思勉先生在《我国通史》“南北朝隋唐间塞外的局势”一章中说过：
“自秦汉至南北朝，咱们能够把它看做一个阶段，隋唐今后，却又是一个新阶段了。这一个新阶段中，初期的局势，乃是从五胡侵入华夏今后逐步酝酿而成的，在隋唐鼓起曾经，实有加以一番反省的必要。”
因而“五胡入华”相对于此前我国前史进程而言，是一种强壮的冲击，使得各民族在我国北方混战长达一百余年才由北魏开始一致(后北魏又割裂为东西魏)，成为秦朝今后我国古代割裂时刻最长、骚动频率最高的前史时期，政治、经济、文明进程也让坐落战役和民族交融(一向继续至南北朝时期，直到隋朝才彻底交融)而发展缓慢，然后促成了南北朝的呈现。
上图_ 战国的食客
四、总结
综上所述，因为政治、经济、文明、地舆等多方面原因，而使相同呈现秦晋燕赵魏楚各国争霸的东晋十六国不像春秋战国那样迎来一致，而是进入南北朝坚持年代。
但这并不意味着东晋十六国在前史上效果不如春秋战国，通过东晋十六国和南北朝数百年的淘炼，我国行将引来封建社会的鼎盛——隋唐时期。
