今日小编给咱们带来中国古代的教育准则，感兴趣的读者能够跟着小编一同看一看。
要说教育准则发生的源头呢，这就说来话长了，不过根本能够确认的是跟着阶层操控的树立，体力劳动和脑力劳动分工愈见显着，便呈现了教授技能和常识的人，在贵族占操控位置的其时，以教育贵族子弟为中心的教育组织略之呈现。
据甲骨文和古文献记载，自商代起便有层级清楚的校园，王族的校园分红大学和小学，贵族也有校园设置。
“夏曰校，股曰序，周曰库，学则三代共之，皆所以明人伦也”。
校、序、痒是其时校园的称号，都是为贵族子弟进行教育而设置的。西周时，国学和乡学体系得以树立。设在王都和诸侯国都的校园称“国学”，国学又分大学和小学。国学是培育贵族子弟的校园，它规则，太子和诸侯世子在8岁时入小学，15岁入大学;公卿大夫子弟13岁入小学，20岁入大学。“乡学”设在各地的邑镇，是一般贵族子弟的校园。
校园教育内容首要是教授宗教祭礼典礼和作战技能，以习惯“国之大事，惟祀与戎”的要求，也教授必定的文明常识，“春秋教以礼乐，冬夏教以诗书”，必修科目便是“六艺”，即礼(礼节、典礼)、乐(音乐舞蹈)、射(射箭、抛掷)、御(驾车、骑马)、书(识字和写字)、数(核算)。
担任教师的人，在商代是“祝、宗、卜、史”之类的人物，这些人当然首要从事宗教活动，但因为是其时具有文明和具有必定专门常识的人，能够调查地理物候，把握文字，厘定历法，知晓礼制，娴于乐舞，又具有官员身份，运用他们来教育贵族子弟，便成为“学在官府”。
除这些专职任教的人员之外，夏商周三代多运用一些年迈休致的贵族来担任教师，让他们把自己的操控经历教授给子弟，甲骨文中称“多老”或“多万”，在古文献中也说，“夏后氏养国老于东痒，养庶老于西序。殷人养国老于右学，养庶老于左学，周人养国老于东郊，养庶老子虞痒”。依据这些贵族的不同等级，分配到不同等级的校园从事教育工作。
春秋时期，王室式微，“礼崩乐坏”，社会政治和经济都发生了非常大的改变。在这种情况下，原因由官府独占的校园逐步式微。因为战役，官府所藏的图书典籍也有流散到民间的，民间聚徒讲学的习尚逐步盛行，呈现许多“私学”。
从学在官府到私家办学，使更多的人遭到教育，是前史上的前进。就像咱们都知道的孔子办学，有弟子3000人，身通六艺的有72人。
战国时期，凡闻名学者都聚徒讲学，以传达自己的文明常识和政治见地。其时入学的意图首要是为了获得人仕资历，“仕面优则学，学面优则仕”是主导恩想，学优而入仕，正是其时士子梦察以求的出路。一时间，儒家、法家、道家、名家、纵横家、兵家、阴阳家等，一切学派的代表都聚集于此，生徒也有千余人。
私学的开展引起官府的注重，也构成官学与私学彼此弥补的局势。因此在战国后期，各国大多设置“博士”等官以办理官学，把官学的办理归入政权体系，并且走向准则化。
夏商周三代的官学，首要是只对贵族子弟进行教育，表现出官学教育的狭隘性和封闭性。春秋战国时期的私学鼓起，是与各国急于物色人才和改善用人准则紧密结合，以入仕为首要意图的教育，当然会被政府所留意，都着力加强对私学的办理，完善了替补官吏的教育。
秦一致全国，制止民间私学，实施“以吏为师”的准则，加强思维操控，官学又成为仅有的教育途径。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，在中心树立太学，以五经博士教育博士弟子。
太学的学习科目是诗、书、礼、易、春秋等所谓“五经”，博士定时讲经，弟子听经而自学，每年按甲乙科进行考试，成果优良者，便能够委任为官，尔后又相继在郡设学，在县设校，在乡设痒，在聚设序，树立起各级当地校园，构成从中心到当地的官学体系，并设置相应组织实施办理，魏晋南北朝根本上秉承汉代这种官学体系。
隋唐今后实施科举准则，在很大程度上促进了校园教育准则的开展。如唐代中心树立国子篮以掌管训导之政，以蔡酒、司业为正副长官，下设国子学、太学、四门学、律学、书学、算学等六学，额外学生员额为1410人。各学均设有博士、助教以主管施教。