“虹化现象”是什么?“虹化现象”的历史事情及解说!
古代关于不同人的逝世，有不同的说法，比方皇帝死了为驾崩，而高僧死了为圆寂，然而在高僧圆寂的时分，却有或许会呈现一种叫做虹化的现象，也便是说他的肉身会化成一道彩虹飞走，称之为虹化。不过这种说法就有些让人轰动了，人死之后怎样或许会化作彩虹呢?这种虹化现象有没有科学的解说，怎样去了解这种工作呢?
一般人或许听说过修行佛法的高人会有各种独特功用，比方舍利子，比方肉身不腐，比方虹化。在舍利、肉身、虹化三种释教奥秘现象中，虹化或许是最难以幻想的了。舍利可以说是体内有什么特别物质烧结而成，肉身可以说是有什么特别的防腐手法，虽然都不能无懈可击，都是在猜想，但总有头绪去找个“说法”。虹化呢，连个“说法”都难找到。
虹化现在多呈现在藏传释教范围内。西藏的密宗修行人，修行成果者，圆寂时或许呈现以下三种状况，也是修行功夫抵达的三个层次：其一是圆寂时身体发光、身躯逐步缩小，头上呈现五颜六色虹霓，最终身体彻底消失;其二是遗体不知去向;其三是遗体虹化过程中逐步缩小至几十厘米，留下的遗体十分坚固，似金属铸成。
民国9年，虚云老和尚的弟子具行以三味真火焚身坐化，死时身披袈裟，趺坐面向西方，左手执磬，右手执木鱼，面色如生，笑脸和蔼。闻报后其时的省督唐继尧，财政厅长王竹村，水利局长张拙仙等都赶来了，昆明日报摄影记者也来，,围观的人稀有千个，最终虚云老和尚敲起小磬，三声磬响往后忽然全身轰动，化作灰烬而倾倒了。其时的《昆明日报》刊出了头条大新闻和相片，轰动了全云南。此事应可查验。
还有记载，1883年修藏密的让日光，在敦珠林寺虹化，身体缩小后消失，只留下一片小指甲。近半个世纪以来，西藏呈现过屡次虹化现象，如1952年在西藏德格益龙，有索南朗杰喇嘛虹化，其时中共西藏自治区委书记张国华现场目击了这一独特事情：1980年西藏昌都地区贡觉县比丘尼达珍拉姆圆寂，遗体存放在一个大紫铜盆内，历时七日，身躯缩小到26厘米高;1980年，昌都地区的雅县玉拉比丘尼圆寂，本来1.70米以上身高最终缩至一肘高度。
密宗释教以为虹光成果是修行人修习密法(主要是藏传释教宁玛派的大圆满法)到很高境地，在圆寂时，其肉身化作一道彩虹而去的现象。大圆满法是宁玛派最高的法，此法分为两部分：彻却(意为立断)和脱嘎法(意为顿超)。开端先修彻却，也便是立断。其修法与噶举派大手印是一个法。大手印把咱们的赋性比做一个大手，尽虚空遍法界。咱们的心量便是如此之大，这便是咱们的佛性。修大手印便是要证成三空相应，也便是要明心见性。
三空便是指内虚空、外虚空和密虚空。内虚空便是指要把咱们的身体化空。外虚空便是指身体外的空间。密虚空便是指咱们的赋性，即佛性。咱们的佛性本来是空，本来就没有东西。没有什么男女老少，青黄赤白。但它又不是断灭空，不是一点东西都没有，而是灵妙诚心，便是妙有。妙有者，有而不有，不有而有，无相可见。所以它具有很大的功用，很大的能量。咱们将内虚空、外虚空、密虚空化为一体时，便是一个大空。这个大空并不是一点感觉都没有，而是了了清楚，灵知了了。这便是彻却界，即大手印。
要知道这个世界上的全部东西都是虚妄不实的，咱们只要把自己所固执的全部东西都放下，康复咱们活活泼泼的赋性就成果了。所以见得正确就有了定力。因为咱们知道外面的色、声、香、味、触、法都是假的，都是不值钱的稻草，就不再著相了。咱们的心安靖了，行为就能合拍，这便是瑜伽，即相应。修大手印明心见性后，彻却也就修好了，接下来进一步修脱嘎法(意为顿超，也便是虹光法)。
