经过时刻的洗礼，这套安排方法走出了庙堂，终究成为古代我国最重要的安排形式之一。
除了典礼性的祭祀，祠堂还肩负着更重要的实际功用。
我国古代有皇权不下县的说法，底层的村庄工作杰出，靠的是家族的自治。古代社会，到了县以下的底层，比方城镇和村庄，公共产品根本是由家族供给，有困难的家庭会得到家族救助。家族内没钱读书参与科举，家族会赞助膏火和路费。路途、水利的补葺也由家族担任，违背乡规矩会被赏罚。
在西递村，靠种田必定连吃饭都吃不饱，这儿的人要么去经商，要么读书走宦途。宋元之后，不管是经商仍是当官，徽州人都很成功。并且，我国三大商帮，徽商、晋商、潮商，都是家族安排高度发达的区域。
潮汕祠堂
这儿边有什么联络吗?有。
首要，家族能够为成员供给信誉背书，有了信誉，才干外出经商。其次，家族能够为成员供给政治保护，特别是盐业、茶业、典当，都需求政府特批，这些职业根本都被宗主布景的徽商独占。
如此一来，家族的实力越来越大，影响规模越广。不少人走的太远，就没有常常回来祭祀。那怎样能持续保持家族凝集力呢?修族谱。
姓跟着先人，中心那个字被家族规则好了，叫字辈。整个姓名只剩第三个字能够自己选。这样的优点在于，茫茫人海中，两个互不相识的家族成员，靠姓名就能知道互相的辈分。
族谱
家谱体量小，成员便于分发带着，就成了活动的祠堂。所以，修家谱仍是家族进行安排办理的大事。
建祠堂、排字辈、修家谱，有了这一整套办理手法，家族安排才有了强壮的凝集力和执行力。这是我国特有的一套安排创造，我国因而成为了“家国同构”的超安稳社会。
血缘的归属感
宗祠是家族安排的权利标志，经过祭祀先人、承办公共事务、修编族谱等手法，保护和加强家族的认同感和凝集力。
为什么人们常说“家有一老，如有一宝”?正是由于有白叟在，膝下子女儿孙才会在节日的时分集合到一同，让晚辈在沟通中加深情感沟通。一旦白叟不在，树倒猢狲散，晚辈的联络天然疏远。
血缘联络，在今日依然是最重要社会联络，但更多是靠着强血缘联络保持，也便是直系亲属。比如堂亲、表亲这样的弱血缘联络，现已渐渐被同学、朋友、同修等联络圈替代。或许你现在遇到什么事，第一时刻不是找亲属，而是找朋友，这便是社会开展的趋势。
但不管你身处在哪，某一天呈现一位跟你有血缘联络的人，你的身份归属感，必定会牵动心里。
