古代是怎样保护血缘联络的?宗祠有哪些效果和含义?感兴趣的读者能够跟着小编一同看一看。
进入21世纪之后，我国的工商业高度开展，城市化建造加速，人们纷繁走出家门，涌向大城市。
城市化逐步替代本来的村庄，成为新的链接中心，也从本来的熟人社会，步入了生疏人社会。
许多老一辈的人说，曾经的街坊都是搭档，亲属都住在一块，现在街坊都是生疏人，亲属一年都加不上一次。这是城市化带来的趋势，弱化了人与人之间的认同感。
可是，我国人在几千年的前史中，适当长的时刻，是靠着血缘和联络维系着，这种天然的安排，叫做家族。
从祠堂看家族
或许现在住在城市，许多人没有家族的概念，但只要在村庄生活的朋友，对家族的概念必定不生疏。
拿家庭和家族作为比照，或许比较简单了解：家庭是小型的血缘安排，而家族是大型的血缘安排;家庭是强血缘为枢纽的安排，家族是弱血缘为枢纽的安排。弱血缘指的是，安排内这些人有血缘联络，但不是那么强。
这种方法是我国人创造的，在没有现代技能作为依托的前提下，家族安排打破了时空约束，把相隔几千里，血缘联络百分之一的人联络到一同，实在是了不得的成果。
那这是怎样做到的呢?答案就在我国的村庄祠堂。安徽省的古徽州区域，祠堂文明保存得十分完好，经过祠堂能够窥探出家族的开展演化。
黄山脚下的西递村，有“桃花源”之称，现在人口约1000人，首要都姓胡。这一带便是古徽州，徽商便是出自此地。曩昔几百年的时刻，这座村子一共建了26座祠堂，这些祠堂用来祭祀先人，举办婚丧典礼。
现存规划最大的，叫爱戴堂。爱戴堂始建于明代，典型的三进式徽派修建，门匾上写着四个大字“胡氏宗祠”。最里边的大厅，藏着家族安排的暗码。
大厅上方挂着一个大匾，写着“百代蒸尝”四个大字。在古代，冬季的祭祀叫“蒸”，秋天的祭祀叫“尝”。百代蒸尝便是说，生生世世都要祭祖。
牌子下面，挂着两幅胡氏先祖的画像。画像对面，是一个大大的“孝”字，再加一个忠，是我国古代儒家社会的中心价值观。
从牌位和画像来看，能够追溯胡氏家族的血缘故事：
公元904年，唐朝皇帝唐昭宗，预见自己即将被废，所以把刚出生的儿子托付给部下胡三。胡三带着小孩避祸来到江西婺源，为逃避追杀，这个小孩从此姓了胡，取名昌翼，胡氏宗祠中心的牌位供的便是胡昌翼。
胡昌翼临死前留下遗训，要求后代不能改回李姓。所以三个牌位中，右边的牌位便是胡三，作为胡昌翼的养父。左面的牌位叫胡士良，他是家族的第五代，有一次外出路过西递，觉得这个当地不错，所以举家搬到这儿，成了西递胡氏家族的先祖。
经过画像和牌位，能够看到西递胡氏的血缘头绪。这条血缘头绪从唐朝开端，这么长的时刻，怎样确保这个头绪不断呢?并且这个村落，可不是只要一个祠堂，祠堂修建巨大精巧，家族成员为什么乐意出钱出力呢?
祠堂的效果
祠堂在古代，可不是一座一般的修建，是家族安排的公共活动空间和精力标志。家族安排在很长时刻内，为个别供给各种协助和保护，以此来维系安排的同舟共济。祭祀是宗祠作为公共修建物的首要功用，用典礼活动来凝集人心。
西递胡氏聚居上千年，每到固定节日，家族成员就会在这儿祭祀先人。祭祀有一套严厉的典礼，这套典礼一向追溯到三千年前的西周。周礼是一个巨大的系统，祭祀是其间十分重要的部分。
也是在那个时分，我国开展出了家族这种大规划安排的雏形。每当严重节日，诸侯王和后代们都要回到国都，我们按辈分等级，尊卑有序，举办祭祀典礼。这个准则安排的中心只要一条：唤醒我们对一同血缘的回忆。