太平天国洪秀全为何不让男女通婚?这个准则是好是坏?感兴趣的读者能够跟着小编一同看一看。
太平天国前期在戎行和占领区实施“男女馆”方针，也便是强行地将男人和女性分隔编队办理，别离会集寓居。男女相见，有必要打报告，得到同意之后，才能够短时间团聚，然后又要长期分隔。
男有男行，女有女行，不得稠浊。
关于这个方针许多人都比较难以了解，乃至片面妖魔化，认为是洪秀全等为了自己坐享淫欲，不让男女通婚。可是假如真不让通婚，天国的未来又在哪里，接班人也是很大的问题。
究竟天王洪秀全88妻，后宫充满2000妇女;东王西王11妻，南王至豫王各6妻，顺次降等，但凡在天国混到一官半职的，都能够打请求，至少娶到1妻。一般战士想要娶老婆，简直没门。
宣扬归宣扬，实践上太平天国之所以这么做，就连其时的清廷都能看理解太平天国的意图。
发逆别男女甚严，配偶不能同居，盖恐贼众引家，不与力战，而设女馆，挈家同行，以系恋之。
这段话其实就解说了太平军在这个问题上其实是动过脑子的，前史上的流散起义，终究都没有战役力，原因就在于拖家带口，无法构成有用的战役力。李自成之所以百万戎行被吴三桂和多尔衮十来万的联军打的灰飞烟灭，拖家带口的流散戎行，看起来人数上吓人，但对正规军的实践战役力差得远。
而太平军经过男女分馆准则，完美地处理了这个问题。所以加上类似于“三三制”和“政委准则”的架构规划，前期的太平军的军制其实是一向领先于整个年代的，这也是前期太平军战役力强壮的要素之一。
其实这个方针不光坚持前期太平天国强壮的战役力，还对敏捷安定占领区有着十分深入的含义。
学过社会学和心理学的人都知道，家庭是以婚姻和血缘为枢纽的根本社会单位。所以一个人的归属感实践上源自于家庭。可是太平天国在占领区实施男女分馆准则，实践上便是完全打破了家庭单位，把本来个别对小家的归属感完全击碎，我们互相就只能从太平军的男女营这些大集体里寻觅归属感。这样一来，太平天国就对自己的子民们产生了巨大的凝聚力。
由于悉数缉获归“圣库”，个人不得有私产，所以男女营经过相同条件下的一起战役，一起劳作，一起生活，构成了一起认知，这到了战场上便是战役力。
可是到了中后期，太平天国现已定都南京，开端世俗化底层建设的时分，这个准则就完全变成了枷锁。
由于前期为了坚持战役力，能够实施分馆准则。可是到了中后期，跟着天国的规划变大，人员愈加杂乱，遇到的各种问题也越来越多。简略粗犷的分馆准则，天然面对各种压力，要社会安稳，要有未来和开展，仍是要回归到以家庭为根底单位的社会生活中来。
所以1854年8月，10万余众的女营由于粮食严重，被悉数闭幕;到了1855年，洪秀全下旨宣告男女营准则完全成为前史，答应她们成婚，答应她们有挑选成为家庭主妇的自在。而这一行动，实践上再一次安定了太平天国在占领区的控制。
事实上，假如不是太平天国顶层规划有大缝隙，导致了内讧;单就太平天国底层准则上的许多规划而言，都十分先进，所以很难说，它就必定不会成功。