杨频介绍，在殷墟发现的甲骨上，还有少量用朱砂写成但还未刻的文字。这也阐明，有一些甲骨文是用毛笔先写再用青铜刀或许玉石刀刻上去的(刻刀在安阳都有出土什物)。“当然，用毛笔先写再刻仅仅部分状况，许多甲骨都是直接锲刻的，贞人通过操练，对字结构很娴熟，一般都不需求先写。”
关于甲骨文是先书后刻仍是直接刻，在上世纪二三十年代，还存在过争辩。
甲骨文研讨专家董作宾(1895-1963)，是甲骨文“先书而刻”观念的代表人物。他曾在《殷墟文字乙编》序文里以一片甲骨为例，叙述了他的观念：这片甲骨正面左上角的文字是刻的，笔画细而劲，反面右上角的文字未经锲刻，笔画肥而柔。反面还有四段文字写完未刻，其间有“贞乎”二字，字体很粗。这都是先书后刻的一个实例。
另一位研讨甲骨文的专家张秉权先生，也在考释一枚甲骨时发现，这枚甲骨上有些字的周围，还能够看到这个字书写时的痕迹，即在锲刻这个字时，并未彻底依照书写时的粗细来刻。
而坚持“不书而刻”观念的代表人物是闻名文字学家陈梦家(1911-1966)。他以为刻辞中有小如蝇头的字，不容易先书后刻。胡厚宣(1911-1995)的看规律归纳了两派的观念。他以为，“小字不书而刻，大字先书后刻。”在他看来，卜辞中的大字，因需求刻屡次，才干完结，故必先写然后刻。其间的小字，往往随刀一刻，即可成文。
甲骨文先书后刻的说法和什物，为商代运用毛笔供给了更多的依据，人们也等待更多什物的开掘。
