古代圣旨里“奉天承运”是什么意思?这种格局是什么时分构成的?感兴趣的读者可以跟着小编一同看一看。
看过古装剧的朋友必定对“圣旨”不会生疏，每到紧迫时间往往会有圣旨呈现。而宦官与圣旨往往又是标配，皇帝的圣旨基本上是以宦官代为传达的。
在咱们的印象中，宦官前往传旨时往往会说一句“奉天承运，皇帝诏曰”，之后便开端宣读圣旨的内容了。那么，咱们不由会问我国古代的圣旨都是这种格局吗?这种格局又是从什么时分开端的?
答复这个问题之前，咱们有必要对圣旨的宿世此生做一个扼要介绍。
图1 古装剧中宣读圣旨的场景
一、圣旨，望文生义即皇帝的旨意。
查阅文献，咱们发现“圣旨”一词最早呈现于东汉蔡邕的《陈政事七要疏》中。其间说道：“臣伏读圣旨，虽周成遇风，讯诸执事，宣王遭旱，密勿祗畏，无以或加。”在古代社会，皇帝向臣民宣告指令时为了显得慎重往往会经过“圣旨”这一中介。宣读圣旨的人便成为皇帝的信使，遭到他人的敬畏。因而，圣旨便成为帝王权利的标志。
其实圣旨也是分等级的，面临不同的宣读目标，圣旨的轴柄也是不同的。
宣读目标为一品大臣，轴柄为玉;
二品则为黑犀牛角轴;
三品则为贴金轴;
四品、五品则为黑牛角轴。
别的，圣旨的原料也是十分讲究的，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图画则为祥云瑞鹤。
圣旨作为皇帝权利的标志，因而显得极为重要，那么做些防伪处理也是十分必要的了。在圣旨的两头有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。
图2 成吉思汗的圣旨
图3 明代圣旨
二、关于圣旨的形质咱们知道了，那么其功用究竟是什么呢?
除了皇帝下达指令外，在封赏有功官员和恩赐爵位名号时也会公布一些诰命、敕令，而传达这些旨意的载体便是圣旨。不同等级的官员有不同颜色、形质的圣旨，因而关于官员来说，具有圣旨的品种、颜色越丰厚，代表官员的等第越高。
这种状况在清代最为遍及，只要是五品以上的官员，颜色显得十分斑驳，其间颜色品种最丰厚的是七彩圣旨。可是，五品以下的官员圣旨颜色则显得十分单一，往往是纯白绫。
图4 明朝万历年间的圣旨
图5 明朝弘治皇帝的圣旨
三、接下来咱们说说圣旨的格局吧。
咱们一般误认为古代的圣旨开始都会说“奉天承运，皇帝诏曰”，其实不然。在不同年代，圣旨的格局也是不同的。
如在开始的时分，圣旨的开始往往会写诏曰、制曰。可是制曰、诏曰也是有差异的，如果是诏曰则为皇帝口述，旁人代写;如果是皇帝自己写的则为制曰。
咱们无妨来看看汉代的圣旨格局。以《汉书·黄霸传》为例，其间说道：“其以贤能高弟扬州刺史霸为颍川太守，秩比二千石。”结束则会说“如故事”几个字。
到了南北朝时期，因为门下省成为发布诏书的组织，因而诏书的开始便写道“敕门下”，当然也有称号“敕某”。至于结束嘛，一般会说“故兹诏示，想宜知悉”、“公告中外，提朕意焉”等等。
到了宋代，“圣旨”的称号也变得较为遍及。如宋人岳珂说：“国朝所司承旨之别;乘舆称圣旨，中宫称教旨，储闱称令旨。”也便是说，在宋代，皇帝发布的指令叫作“圣旨”;皇后发布称为“教旨”;太子发布的指令则称为“令旨”。区分的如此细心，在我国前史上也是绝无仅有的。