玉器是什么时分呈现的?古物保藏是什么时分鼓起的?小编带来具体的文章供咱们参阅。
咱们现在提到的玉器保藏，保藏的许多都是古代的玉器，即古玉。可是对咱们来说，曾经一切的朝代都被称之为古代，古代的玉器也便是古玉，可是关于古代的人呢?比如对清朝来说，他们之前的也是古代，对唐朝来说也是如此，那古代人有没有古玉保藏这种概念?古玉保藏的前史是从什么时分开端的?玉器呈现非常早，那上古年代会不会也有古玉保藏?
我国玉器文明源源不绝，来源能够追溯到新石器年代，那保藏玉器的文明又是从何时开端呢?也能够追溯到上古年代吗?
答案是否定的，经过对历代文献和图像的研讨，咱们能够直观看到，远在汉唐的时分，尽管运用玉器的文明现已颇成规划，可是保藏玉器的习尚没有构成。直到两宋年间，保藏玉器才渐渐变成民间的一种习尚。
据《东京梦华录》记载，北宋时汴梁东街北的潘家酒店，“每日自五更市合，生意衣物、书画、珍玩、犀玉”。到了南宋时，临安更是呈现了专营古玉的“七宝社”，出售玉带、玉碗、玉花瓶、玉绦环和玻璃、宝石、水晶灯。
玉器保藏之所以能开展起来，只因两宋间隔商周秦汉已有千余年，这就具有了保藏古物的物质根底。而宋代的文人气味也很兴旺，在文人官僚和士大夫中有一股收集和考据古物的习尚，这是古物保藏的人文根底。作为封建王朝的高峰，宋代商品经济又很兴旺，文人雅士养尊处优，古物保藏也就有了经济根底。三者互相促进，古物保藏这个概念也就瓜熟蒂落。
古物保藏刚鼓起时，规划只是限制在玉器、青铜器和碑文三个方面，研讨它们的学识叫作金石学，李清照的老公赵明诚便是其时闻名的金石学专家。在玉器保藏方面，吕大临的《考古图》和薛尚功的《历代中鼎彝器款识法帖》是其时名作，各自保藏了一些汉代玉器。
宋朝消亡今后，到了元代，名士朱德润写了一本《古玉图》，第一次将古代玉器经过图录的方式展示出来，尽管这本书规划有限，只录入了41件古玉器，却是古玉保藏转向专业化的一次巨大测验，具有里程碑性的标志含义。
到明代之后，市面上呈现了古玉判定的专业书本《格古要论》、《遵生八笺》等，专门辅导人们进行古玉保藏，其间包括不少辨认玉器真伪的内容，也介绍了不少旧玉和古玉作伪的状况，可是关于玉器的年代区分尚无结论，可见其时关于古玉判定的理论还不是非常老练。
比及清代时，古玉保藏理论的最终一块拼图总算完结。陈原心的《玉纪》和刘心白的《玉纪补》，里边就谈了许多玉的资料、古玉的颜色、制作古玉的办法、辨认办法等内容。清代的宫殿档案里，则依据年代，对玉器有三代玉、汉玉、唐玉、宋玉、旧玉的区分，这标志着玉器保藏总算全面迈向专业化和系统化。
在满清一朝，玉器保藏名家辈出，其间集大成者，便是清末闻名金石学家、古文字学家吴大澂。
吴大澂自从同治十二年中了进士，一路官运亨通，历任陕甘学政、广东巡抚、河东道总督和湖南巡抚，甲午战争迸发的时分，吴大澂自动请缨，率军出征，结果在关外战胜，被革除了职位，所以吴大澂便闭门在家，潜心研讨古玉保藏。
之前数百年，尽管古玉保藏方面的书本地点多有，可是一来古玉上大多没有文字，研讨常常无从下手，难度极大，二来自从唐宋以来，古玉作伪的技术开展了几百年，现已非常完善，制品常常能够以假乱真，这就常常使得对古玉的研讨步履维艰。
所幸吴大澂担任陕甘学政期间，对秦汉古物多有了解，也经过各种渠道保藏颇丰，他对古代玉器的知道远非常人可比。吴大澂经过对古代文献的记载，和自己的藏品逐个印证，然后再把它们逐个制作成图，并具体考证它们的用处和称号，随后装订成册，号为《古玉图考》。