幸亏庙号的言简意赅传一致直保留了下来，并且唐朝从前，庙号不是每个皇帝都有，例如西汉关于庙号的拟定就非常稳重严厉，只要汉高祖刘邦(庙号太祖)、汉文帝刘恒(庙号太宗)、汉武帝刘彻(庙号世宗)和汉宣帝刘询(庙号中宗)这四位皇帝有。
唐朝今后，伴随着谥号长度众多，庙号也成了简直每个皇帝都有的称谓。再加上庙号也有一些褒贬之意，因而唐朝今后的史学界便把庙号作为皇帝的称谓。
事实上，庙号与谥号也常常会呈现堆叠的状况，谥号中的比较典型的便是“文”、“武”二字。谥号依照褒贬之意，可分为“美谥”、“平谥”和“恶谥”。
“文”和“武”便是最著名的“美谥”，依据明代的《谥法解》可知：
“经天纬地、修德来远、勤学好问、品德博闻、慈惠爱民 敏而好学”等可谥为“文”;
“克定祸乱、保大定功、威强敌德、刚烈直礼、刚烈以顺、辟德斥境、折冲御侮、刑民战胜”等可谥为“武”;
能够称得上是点评最好的两个谥号了，历史上可谥号为“文”、“武”的皇帝皆可谓一代雄主明君。
可是，庙号里的“文”、“武”尽管也有表扬的意思，但就显得比较普通了。唐文宗、明武宗等与汉武帝、隋文帝等肯定不在一个层次上。
除了谥号和庙号以外，史学界还有另一种称谓皇帝的方法，那便是年号。
年号封建王朝用来编年的一种名号，说白了是一种官方的日历编年方法，创始于汉武帝，并一向沿袭到清朝消亡。明清之前，皇帝常常改年号，例如，武则天在位15年，竟然用了17个年号。年号频频替换，底子无法用来称谓皇帝。可是，明清两朝的皇帝简直很少换年号，因而年号便成了皇帝的代称，这便是万历帝、崇祯帝、康熙帝、乾隆帝等等的来历。
需求留意的是，谥号和庙号都是在皇帝身后，后人给他拟定的，影视作品中皇帝在活着被人称谓谥号或庙号的状况肯定不存在，是导演和编剧无知和诙谐的体现。
