唐代官员怎么“以色示人”?檀棋与李必的一段对话道出其间玄机!感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
在许多影视剧中，唐代的服饰总是那么色彩艳丽、款式繁复，特别逢着节庆，不论男女都身着一袭华服参加其间。而最近热播的《长安十二时辰》里，檀棋与李必的一段对话，却道出了其时人们都静静遵从着一个隐形的服饰束缚——服制，特别朝堂之上的人们更是以“色”示人，各个品阶都要按朝廷公布的规则着衣，不得僭越。
剧中檀棋对李必说：“不论绿袍红袍紫袍，圣人之下皆是蚍蜉。”不了解唐代服制的人，可能会发生这样的疑问，“穿个衣服跟圣人、蚍蜉有什么关系?”，而“绿袍红袍紫袍”这句话旁边面表达了其时不论是身居高位的朝堂中人，或是一介布衣，在圣人面前都如蝼蚁般藐小，那唐代终究遵从怎样的服制束缚呢?
▌以色示人
历史上各个朝代都有自己的服制(衣冠服饰的穿戴准则)要求，最早可追溯到上古时期的宓羲、黄帝、舜帝时期，通过绵长的开展完善，服制逐渐成为“礼治”的领域，代表一种礼仪，每个朝代对各个社会阶层的服装穿搭准则也变得越来越详备与严厉。
公元618年李渊树立唐朝，或许是洒脱、不羁的天分或者是全国初定无暇顾及繁文缛节，在唐朝初期，政府并未公布服制而是沿袭隋朝准则，直到武德四年(公元621年)才正式公布车舆衣服之令，唐朝的冠服准则由此开端。
李渊对文武官员的穿着色彩、原料和相关配饰都做了规则，“皇帝袍衫稍用赤黄，遂禁臣民服。亲王及三品二王后服大科绫罗，色用紫，饰以玉。五品以上服小科绫罗，色用朱，饰以金。六品以上服丝布交梭双钏绫，色用黄。六品七品服用绿，饰以银。八品九品服用青，饰以鍮石。勋官之服，随其品，而加佩刀砺纷帨。流外官庶人部曲奴婢则服紬绢施布，色用黄白，饰以铁铜。”
到了贞观四年有了“三品以上服紫，五品以上服绯，六品七品以绿，八品九品服青。妇人从夫色。”不只清晰了官员服装的色彩，也要求官员夫人的穿着色彩得和老公共同。
到这儿，檀棋所说的“绿袍红袍紫袍”也有了相应的官阶对照，绿袍对应的是六品七品官员，红袍对应五品以上官员，紫袍对应三品以上官员。
跟着官阶的上升，唐代的官服的终极色彩——紫色，也逐渐成为官运亨通的隐喻，“大红大紫”“红得发紫”等一类词也应运而生。
▌以纹饰衣
唐代，除了对衣服色彩的运用有所规则外，关于袍衫上的纹样也有必定要求，纹样一般选用“暗花”，便是选用与衣服色彩附近的线料织成出图画。
武则天时期，开端在官员常服上绣动物图画来表现官职，袍衫也在“暗花”之外多了许多新颖的纹样装修之法，常见的动物纹样有鸾衔长绶、鹤衔瑞草、雁衔威仪、俊鹘衔花、地黄交枝及双距十花绫等。
这种以禽鸟形象作服饰纹样的办法，在明清时期的“补子”(缝在官员朝服前胸和后背上的一块织物)上也有所秉承，不同之处是明清时分清晰了文官绣禽类，武官绣兽类的标准。