唐朝为什么以胖为美?居然连书法中也体现出来了!下面小编为咱们具体介绍一下相关内容。
人们对杨贵妃体貌的判别首要来源于“环肥燕瘦”这一成语，以为唐朝的杨玉环是肥的，而汉朝的赵飞燕是瘦的，唐玄宗这位皇帝老爷子喜爱肥的杨玉环，所以“唐人以肥为美”，而汉成帝喜瘦的赵飞燕，汉朝就以瘦为美。
“环肥燕瘦”这一成语出自宋朝苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。”在这儿，苏轼谈的是书法的事，用了杨玉环和赵飞燕来比方，意思是说著作风格不同，各有所长。我国的书法不管短长肥瘦软硬，不只要“各有态”，还要各有其美，假如瘦，瘦不出其美，肥，肥不出其美，就谈不上是一幅好的书法。要肥出其美天然不能肥得没有姿态，肥得没有规范，肥得出格，而是要有“必定之规”，这才干构成书法之美，不然过为己甚。
这首诗里把环肥燕瘦当成书法之不同风格，其实也当成了不同的美，天然也对这种肥和瘦有“必定之规”，或者说“燕瘦环肥”也要契合必定的审美规范。况且，苏轼日子的宋朝听说是以消瘦为美的，不行能对肥无限表扬。
可见，简略地凭仗燕瘦环肥来推说唐朝人“以肥为美”，似难压服于人。信任唐人以丰腴为美，就比如现在人们都以瘦为美，也有一个规范的，瘦得脱了形，骨感过了头，呈现出病态来，就很难说美了。其实咱们看唐代的岩画、仕女图、雕塑，很少见瘦的，但那些女人形象也只能说饱满，余音绕梁，有一种质感美，却说不上肥壮。
有研讨标明，唐人(首要是李唐皇室)之所以“以肥为美”，是因为唐朝皇族有着鲜卑族的血缘，属蒙古草原游牧民族。游牧民族以养家畜为生，家畜养得越肥越好，天然以“羊大”为美，在民族审美上就以肥为美。不过，我以为这儿还有一层意思，即游牧民族以胡服骑射为能事，性情膘悍，女子也多“膘肥体壮”者，这是习惯草原游牧生计的需求，天然不会喜爱林黛玉式的养在深闺、瘦骨嶙峋的病态美。
因而，唐朝皇族的“以肥为美”，这儿的“肥“我更乐意理解为“膘肥”、“壮肥”、“饱满”、“健美”的意思。只不过鲜卑族一统华夏后，遭到汉文化的濡染渗透，阳刚十足的膘悍之肥逐渐变成柔美之肥，但绝对不是以肥敦敦一堆肥肉为美。咱们能够唐代岩画、仕女图、雕塑看到这种柔美之肥，假如要用一个词来形象这种柔美之肥，“肥而不腻”再恰当不过了。
白居易的《长恨歌》对杨贵妃多有描绘，但便是没有正面写杨贵妃肥或是不肥，其中有一句“温泉流滑洗凝脂”，从“凝脂”来看，应该是有点肥的了，但肥到什么程度咱们不得而知，所以仍是不要成心给杨贵妃增肥为好。却是“凝脂”显示出杨贵妃的皮肤很好，估量非常细腻白嫩，这大约是北方草原女子所短少的，也是唐明皇特别宠爱的另一个没有言及的原因。