附二《束姓来历》：
从《晋书·束皙传》记载考证，束姓是西汉高士汉疏广是后嗣。王莽末年，疏广的曾孙孟达，对王莽篡政不满，莽“立新”后，孟达避难逃至东海沙鹿山，改姓束，自此呈现了束姓。望族居南阳郡(今河南南阳县)。束名字人还有：宋代有枢密都承旨束嘉，元代有画家束宗庚，明代有清官万载县令束清。
附三《汤饼赋》：
晋代束皙的文章《汤饼赋》曰：“玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜凝口外。充虚解战，汤饼为最。弱似春绵，白若秋练。气勃郁以扬布，香气散而远遍。行人失涎于劣势，童仆空瞧而斜眄。擎器者舐唇，立仆人干咽”。
汤饼，现在叫面条。汉刘用《释名》说：“饼，并也，溲面使兼并也。蒸制者日“蒸饼”，煮制者日“汤饼”或“煮饼”，炸制者日“油饼”，还有一种从西城引入的烤制饼，称胡饼。至晋时，汤饼已有成细条状的了。束皙之《讲赋》中描绘下汤饼的情形：“所以火盛汤涌，猛气蒸作，振衣振裳。握〔溺字换成提手边〕拊搏，面弥高于指端，手索遇而交织，纷繁驳驳，星分雹落。”束皙称汤饼“弱如春绵，白若秋练”。后庚阐《恶饼赋》有“天孙骇叹于曳绪，束子赋弱于春绵”之句，傅玄《七谟》有“乃有三牲之和羹，蕤宾之时面。忽游水而长引，进飞羽之薄衍，细如蜀茧之绪，靡如鲁缟之线”之说细如蜀茧之绪，靡如曾缟之线，真实现已很细了。
经过
西晋初年，河南省汲县产生了一件大事，一个叫禁绝(音读“否标”)的盗墓贼，偷偷地掘开一座古墓。墓穴被翻开后，因为墓中乌黑，不方便寻觅随葬品，他满地一划拉，摸得一把竹片。点着竹片用来照取宝藏，并没像他所等待地那样发现金银财宝，呈现在眼前的是成片成捆的竹片，禁绝大失人望，因为对他来说这些东西毫无用处。他在绝望之余，十分不甘心，所以，将竹片翻个底朝天，把一些值钱的物品拿了，顺手将竹片扔了。
乡民们看到被翻开的古墓和散落的竹片，便奉告官府。来了几个官员，看到竹片巨细相同，上面有字，笔迹规整，数量巨大。所以把竹片收拾到一同，装了几车运走。谁知这几车竹片，揭开了我国历史上惊世骇俗、惊天动地一件大事。这便是《汲冢书》《竹书编年》。
这批竹简由汲县运到京师洛阳，晋武帝射中书监荀勗、中书令和峤担任收拾。竹简长度为古尺二尺四寸，以墨书写(或作漆书，亦即墨书)，每简40字。对竹简文字其时说法不同，一说为“小篆”，一说为“科斗文字”，一说为“古文”，应是一种较为标准的战国文字。收拾作业首先是排比竹简的次序，其次是用其时的文字写出释文，最终是撰著概要。经过对竹简的研讨，人们发现，本来盗墓贼挖开的墓是战国时代魏王冢，带字的竹片竟是前所不知道的典籍，因它是汲郡人禁绝在盗墓冢时发现，故这批竹简被称为汲冢书。《竹书编年》是《汲冢书》中价值最大的史料。
西晋一流的学者们收拾了汲冢书，其间竟然就发现了魏国的史书，这部再现于世的宝贵史书被称为《竹书编年》。起名《竹书编年》当然也有它自己的道理。本来古时无纸，著书立说，破竹刮平为简。字写在竹简上。多简编为一书，所以叫竹书。编年是将史事按年编次，成为史书一种体裁。此所谓“竹书编年”便是标明它是一部史书。
尽管我们共同承认，汲冢书是因为盗墓被发现，可是关于汲冢书出土时刻史学界一向有争议。一种说法是咸宁五年(279)，这一说法以《晋书·武帝纪》为代表，《汗简·略叙》、张怀《书断》也持此说。
另一种说法是太康元年(280)，最早有这一说法的是其时的大学者杜预的《春秋经传集解后序》，孔颖达疏引王隐《晋书》也附和这种观念。《北堂书钞》卷101引王隐《晋书》、今本《晋书·卫恒传》《晋书·律历志》以及《隋书·经籍志》也都是这种观念。
还有一种说法是太康二年(281)，掌管收拾汲冢书的荀勖在为另一本汲冢出的书《穆皇帝传》写的《序》中宣布过这种观念，《晋书·束皙传》《和平御览》也都对这种观念表示支持。别的，太康十年汲令范阳卢无忌立石的《齐大公吕望碑》也是这样说的。
