法家是我国历史上发起以法制为中心思维的重要学派，以富国强兵为己任， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是朴实的理论家，而是活跃入世的举动派，它的思维也是着眼于法令的实践功效。法家思维包含伦理思维、社会开展思维、政治思维以及法治思维等诸多方面。法家伦理思维。法家伦理思维指的是树立在人道观根底上的诚信观和义利观。
法家老练很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，老练在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力开展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、归纳，集法家之大成。其规模触及法令、经济、行政、安排、办理的社会科学，触及社会变革、法学、经济学、金融、钱银、国际贸易、行政办理、安排理论及运筹学等。
法家是战国时期布衣的政治代言人，在政治上可谓是“独步全国”。着重“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家思维作为一种首要派系，他们提出了至今依然影响深远的以法治国的建议和观念，这就足以见得他们对法制的高度注重，以及把法令视为一种有利于社会控制的强制性东西，这些表现法制建设的思维，一向被沿用至今，成为中心集权者安稳社会动乱的首要控制手法。当代我国法令的诞生便是遭到法家思维的影响，法家思维关于一个国家的政治、文明、品德方面的束缚仍是很强的，对现代法制的影响也很深远。
代表人物
管仲(前719-前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期政治人物。
被称为管子、管夷吾、管敬仲，汉族，颍上(今安徽省颍上县)人，周穆王的子孙。是我国古代闻名的军事家、政治家、经济学家、变革家，被称为“圣人之师”和“华夏文明的保护者”。管仲少时失怙，老母在堂，日子贫穷，不得不过早地挑起家庭重担，为保持生计，与鲍叔牙合伙经商失利，后参军，到齐国，几经弯曲，经鲍叔牙力荐，成为齐国上卿(即宰相)，辅佐齐桓公成为春秋时期榜首霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲在任内大兴变革，富国强兵，注重商业，并因创始公营娼妓准则而曾被我国性服务业供奉为保护神。
姬侨(?—公元前522年)，姬姓，公孙氏，名侨，字子产，又字子美，号成子，人们又称他为公孙侨、郑子产，郑国贵族，郑国国都(今河南郑州新郑)人。他是郑穆公的孙子，所以人们又称他为公孙侨、郑子产。他自郑简公时(前554)被立为卿，公元前543年到522年把握郑国国政，是其时最负盛名的政治家。子产没有作品传世，他的言行业绩，首要载于《左传》、《史记》等书本。子产的在法令上所做出的奉献首要有铸“刑书”，发布成文法。公元前536年子产“铸刑书”，把自己所拟定的刑书铸在鼎器上，创始了古代发布成文法的先例，否定了“刑不行知，则威不行测”的秘密法。提出“以宽服民”、“以猛服民”的建议。
李悝(kuī)(前455—前395年)，河南濮阳人。嬴姓李氏，名悝，一作克，战国初期魏国人(今河南濮阳)。
约生于周定王五十四年(前455年)，卒于周安王七年(前395年)，战国时期闻名政治家、法家代表人物。在魏文侯时任丞相，掌管变法。司马迁说：“魏用李悝尽地力，为强君。”班固称李悝“富国强兵”。李悝变法在魏国走上富足之路进程曾做出很大奉献，是我国变法之始，随后楚国吴起变法、秦国商鞅变法，都在开展着李悝的变法实践，在我国历史上产生了深远的影响。
慎到(约公元前390年～公元前315年)，赵国人，早年曾“学黄老品德之术”，后来成为法家重要代表人物。