举人是指被推荐之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相推荐贤才，因以“举人”称所举之人。唐、宋时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人。至明、清时，则称乡试中试的人为举人，亦称为大会状、大春元。中了举人叫“发解”、“兴旺”。习惯上举人俗称为“老爷”，雅称则为孝廉。
我国古代当地科举考试中试者之称。原意为举到之人，为应举者的通称。唐代以各地乡贡中试者，需入京应试，故有此称。宋为乡试(贡举考试)各科中试者的总称。俗称举子。宋举人被解送礼部前，须经考试，略如后之乡试。举人在礼部应试落第者，仍须再应乡举，方可参与下科考试。举人及第即可授官，但无“身世”，可免丁役。金、元亦如此。明清沿用，为乡试中试者的专称，俗称孝廉。且作为一种身世资历，即开始具有入仕资历。清末又有法科举人、理科举人等。光绪三十一年(1905(乙巳年))起，考试回国留学生，最优者给予进士身世，优等及中等者给予举人身世，并各加某学科字样。
汉代取士用人无考试之法，皆令郡国守相推荐，被推荐者称为举人。唐、宋时称能够应进士考试的人为举人。至明、清时，则称乡试中试的人为举人，亦称为大会状、大春元。中了举人叫“发解”、“兴旺”，简称“发”。习惯上举人俗称为“老爷”。
举人。假如顺畅过了榜首关，乡试合格者就被称为举人。“举人”得名于汉代的察举，但在汉晋南北朝，仅仅被举之人的意思，并非甚么专称。唐宋科举，重进士科，所谓举人，不过指由此可应进士试，所以又称举进士，仍不是专门称谓词。这等可应进士试的举进士还有专名，唐代以中心建立的校园(国子监、弘文馆等)、当地校园选送至京的应考者称为生徒，以各州考选的士子为乡贡，意思是随各州进贡物品一同解送。宋代解送这样的士子赴会试，一般须经本州“取解试”(相似明清的乡试)取中。假如会试不能登第，在唐宋年代，须再应府或州的考试，从头获得乡贡资历方能再就会试。
宋代刘章“四魁乡举”、元代许瑗两应乡举皆榜首，便是因为榜首次会试被黜落，所以要四次、两次应乡举。而明清的举人则较为优待，一旦中举就永久具有持续赴会试的资历。明清的举人还有一个不同于前代的当地：能够因而进入宦途。吴敬梓小说《儒林外史》里的范进，进学后依然贪穷，被看不起;一旦中举，亲属邻里都去阿谀他，连张乡绅也去攀世交、送银送屋，就因为举人不只获得赴会试的资历，并且也算是有了当官的“正途身世”。我国的科举准则从公元606年隋炀帝大业二年至公元1905年，清末慈禧废弃科举准则共存在1300年，是古代国家通过逐级考试选拔人才的准则，是宦途必经之路。
科举年代，应考者一般被称为“赶考者”，他们必需要跨过四大步，极少数才干抵达高峰—考取"状元"。首先要通过县州级考试，这级考试叫"童试"，考中者称为秀才;再经省级考试，这级考试也叫"乡试"，考中者称举人;再通过国家级考试，这级考试叫"会试"，考中者称贡士;贡士再经皇上亲身监考，这级考试叫"殿试"，考中者为进士，前三名为鼎贾三元，考中榜首名者称"状元"，第二称号"榜眼"，第三称号"探花"。清代二甲进士称"进士身世"，三甲进士称"同进士身世"。
乡试在京城以及各省的省会举办，一般三年一试，一般是在子、卯、午、酉年举办。又考期一般在阴历八月时举办，因而乡试又叫"秋闱"。其考官由皇帝录用在京的翰林和进士身世的各部院官担任。通过了乡试的考生称为"举人"，考取榜首名的考生又称为"解元"。考中举人，不只能够参与全国性考试，便是会试未能取中，也具有了当官的资历。
乡试在榜首年的秋天考试，考中举人的在第二年春天有必要进京参与会试，也便是考进士。而参阅的盘缠由政府发给，称为"公车"。会试由礼部所主办，在京城的贡院举办，一般在乡试的第二年，也便是丑，辰，未，戌年。因为多在阴历二、三月举办，所以又称"春闱"。会试被选取的人，称为"贡士"，榜首名叫做"会元"。