“明堂辟雍”是一座修建，但它包括两种修建称号的意义，它是我国古代最高等级的皇家礼制修建之一。明堂是古代帝王公布政令，承受朝觐和祭祀六合诸神以及先人的场所。辟雍即明堂外面盘绕的圆形水沟，环水为雍(意为满意无缺)，圆形像辟(辟即璧，皇帝专用的玉制礼器)，标志王道教化满意不停。下面趣前史小编就为我们带来详细的介绍，一同来看看吧!
我国西汉元始四年(公元4年左右)制作的明堂辟雍，坐落长安(今我国中西部西安市)南门外大路东侧，契合周礼明堂坐落“国之阳”的规则。它是一座重要的前期坛庙，外围方院，四面正中有两层的门楼，院外盘绕圆形水沟，院内四角建曲尺形配房，中心夯土圆形低台上有折角十字形平面夯土高台遗址。
据恢复后得知，中心修建基层四面走廊内各有一厅，每厅各有左右夹室，共为“十二堂”，标志一年的十二个月;中层每面也各有一堂;上层台项中心和四角各有一亭，为金、木、水、火、土五室，祭祀五位天帝。五室间的四面天台用来调查天象。整体各部标准又有许多繁琐的数字标志意义。整群修建十字对称，气量恢宏，很契合它的包纳六合的身分。
源流
成书于春秋时代的《考工记》记载，夏有世室，商有重屋，周有明堂，它们的根本方式都是在土台上建屋，平面呈井字形构图，相邻为九，距离为五。但至今没有发现这时期的明堂遗址。不过作为一种祭祀性修建，它应当起源于原始氏族社会中。
考古发现的西安半坡村新石器时代的“大房子”遗址，方位正南北，方形,内有4根对称的柱子，柱子连线可划分红井字形构图。“大房子”面积很大，室内约120平方米,显然是氏族成员聚会的场所。在以农业生产为主，又以血缘关系为社会枢纽的原始社会后期，氏族成员聚会的一项首要活动便是祭祀与农业有关的神帝和自己的先人。所以“大房子”或许便是明堂的开始形状。
汉代明堂辟雍
西汉元始四年在长安制作的明堂辟雍，坐落长安南面正门安门外大路东侧，契合周礼明堂坐落“国之阳”的规则。明堂方位正南北，正方形围墙每边长235米，墙正中辟阙门各3间，墙内四隅各有曲尺形配房1座。围墙外绕圆形水沟，直径东西368米，南北349米，这便是所谓的辟雍。
四阙门轴线正中为明堂,南北42米，东西42.4米，整个建在一个直径62米的圆形夯土基上面。遗址正中为一挨近方形的夯土台，南北16.8米，东西17.4米，残高约1.5米。夯土台四角又各附2个对角相连的小方土台，由此隔出四面的厅堂，每面厅堂外又各有敞厅8间。明堂遗址室外原有地上在开掘时已被损坏，参照与它的方式根本相同的王莽九庙遗址，现存的4个厅堂和敞厅本来都应当是半地下结构。明堂的主体是在它们的上面，由室外木梯进入。
依据遗址结构，并结合汉代修建的一些直接材料，能够估测出它的原状是一个十字轴线对称的3层台榭式修建。上层有5室，呈井字形构图;中层每面3室,是为明堂(南)、玄堂(北)、青阳(东)、总章(西)四“堂”八“个”即“四向十二室”;底层是隶属用房。至于明堂“上圆下方”之说，据现有结构，有或许上层中心太室顶上为圆形房顶，也或许另有所指。中心修建(即明堂)的标准，如不核算四面敞廊，每面约合28步(每步6尺,每汉尺0.23米)，恰与《考工记》所记“夏后氏世室”实即春秋战国时的抱负计划相同。
东汉光武帝中元元年(56)制作的洛阳明堂，坐落洛阳南面正门平城门外大路东侧，与长安明堂的方位相同。遗址已在1977年探明,整个规模东西约386米,南北约400米，大约相当于长安明堂环水沟以内的规模。估测是明堂中心修建外面围廊的规模。
东汉经学家对明堂准则有很详细的论说，还有关于洛阳明堂形制标准的详细记载，参照遗址规模,大体上能够必定洛阳明堂仿自长安,根本方式和标准类似。但它增加了许多标志的详细寓意。如明堂中心太室为方殿圆顶。圆顶直径3丈(约10米),天为阳，3为阳数;方殿每面6丈(约20米),地为阴，6为阴数，形、数相合，标志天圆地方。修建通高81尺(约27米),标志“黄钟九九之数”;9室标志神州;12堂标志十二月、十二辰;28柱标志二十八宿;36户标志三十六雨;明堂每面24丈标志二十四气等。