原本释教以为佛、菩萨皆无存亡，亦无性别，他们在世人面前可根据不同的需求示现各种化身。唐曾经，观音一直是一位伟老公，有时嘴唇上还有两撇小胡子。唐今后，观音变成了女人，并且仍是一位圣美绝伦的女人。
观世音以女人的形象呈现其实完全是我国人所为，也可以说是我国人在造神过程中的机敏与聪明。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
这主要有以下几方面的原因：
一是佛经的记载为观音的女人形象供给了必定的根据。一些佛经上就有观音为“优婆夷(女居士)”、“妇女身”、“童女身”的说法。
二是从南北朝开端，释教在我国迅速开展，落发的尼姑开端多起来，上到太后公主，下到布衣女子，比丘尼已蔚然成气候。这样就迫切需求一位女神来和这些落发人挨近。释教也乐得借机扩大影响，一差二错推出一位女菩萨，因此观世音女人化天然构成。这说明任何一种宗教在撒播过程中都必须向尘俗退让才干开展。
三是与我国人的审美传统和审美取向有关。我国人的审美抱负是阴柔和静，女人的柔美是我国人遍及赏识的，而柔性则是我国人向来所信仰的，由于这种性情意味着仁慈、慈善、聪明、美丽。这一点，正与“观”人“世”磨难之“音”，随叫随到，和蔼可亲，可敬可亲的观世音相吻合。
观世音除了具有男性菩萨所具有的全部法力之外，还得履行男性菩萨所不能完结的法力，比如送子等。观世音身上的这些美德，正符合我国人的审美取向，观世音成为女人则属必定。
四是唐今后在亚洲宗教中有一种男著女装的风俗，释教徒们往往将男菩萨作女人装扮，这也是促进观世音女人化的一个重要因素。