放河灯又称放荷灯，是一种我国民间祭祀及宗教活动，用以对逝去亲人的吊唁，对活着的人们祝福，常在每月初一、十五和去世忌日进行。道教、释教等宗教活动常在农七月十五举办。下面趣前史小编就为咱们带来具体的介绍，一同来看看吧!
来源
实际上，放河灯的我国风俗来源甚早。原始社会，限于对大天然知道的限制，较长时刻，人们认为火是万物之源，成为顶礼膜拜的图腾，吉利温暖的标志，打败冰冷饥饿的神灵。
渔猎年代，人们驾舟出海下湖为免风暴暴虐，在过危礁险滩或风大浪高时，用木板编竹为小舟，放祭品点上蜡烛，彩纸作帆及灯笼放水中任其飘流，向海神祈保平安。这一风俗至今仍在台湾、福建、广东渔民中盛行，叫彩船灯。
奴隶社会的公元前11世纪周代，周公辅佐武王卜成洛邑，在曲水设宴庆祝，“流水泛酒”，“羽觞随波流”，夜以日续，放酒杯的盏上点灯，曲觞流杯演化的灯酒逐波。
春秋年代的《诗经》，记载了秦洧两水秉烛招魂续魄、执兰除凶的风俗。奴隶社会是侵犯邦邻、战役不断的社会，用船载火攻城摧寨时，对阵亡将士水葬，船筏置鲜花燃灯已成常规。
周代八月十五有以火迎寒即围篝火歌舞活动，“举灯蟾魄圆”。晋代在每年月亮最圆最亮之夜，“尽情玩月、火烛竟宵”、“载船玩月”。这些活动，比汉代呈现的道教、汉晋传入我国的释教都早。
近代，福建公民使用潮汐顺风，用纸、布、绸、塑料、金属制造河灯，漂浮到金门、马祖，灯壁写有亲人聚会、两岸三通、提前一统、振兴中华祝词，灯船上还装有慰问信和礼品，使放河灯又有了新的年代气息。
成都在汉代是全国五大都会之一，唐代有扬一益二之说，游赏之风冠于西南，闻名天下。后蜀孟昶的花蕊夫人百首宫词中，有“法云寺里中元节，又是官家降诞辰”记载，可见盛行中元节之早。“河灯亮，河灯明，牛郎织女喜盈盈”、“河灯一放三千里，妾身年月甜如蜜”、“放河灯，今天放了明日扔”等歌谣、竹枝词，可证风俗的长远。
影响
我国民间的吊唁亲人祭拜，常在每月初一、十五和去世忌日进行。汉晋今后，宗教影响日益扩展。南北朝梁武帝崇拜释教，倡议办水陆法会，僧人在放生池放河灯。唐肃宗于759年诏天下设放生池81所。北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日，八月十五为中秋节，到时举灯玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆养供佛”。宋代道教得到发起，规则中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目莲戏，不少诗人留下杭州西湖放灯欢娱的诗歌。尔后，放河灯在七月半举办并随道教、释教传达而盛行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参与放河灯等法事或道场活动。
各地风俗
一些区域放河灯不限于七月半，三月三歌节、锅庄节、上巳节、三月节，也放河灯。姑娘少女对这个风俗特别宠爱，往往在节日夜，克己小灯笼写上对未来美好生活的祝福顺水飘流。
夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又名祈巧节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人世河放逐灯，让牛郎认路箭步与织女相会。宋代今后不少文人诗文中有此记载。
在江南，康复的人及亲属制造河灯投进，表明送走疾病灾害，时刻天然不限于七月半。“纸船明烛照天烧”，便是对这一风俗的生动描绘。江河湖海上船舶，见到漂来的灯船自动躲避，以示吉利。
咱们邦邻日本及东南亚一些国家，少男少女亦有沿河顺水放灯祈福的风俗。