芈姓是我国非常陈旧的姓氏，回禄八姓。祖源地丹阳在湖北荆山一带，芈姓，是周时楚国贵族的祖姓，其现已分衍为许多其他姓氏。读音：【miē】，【mǐ】。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
《史记》说其起自黄帝之孙颛顼高阳氏，是归于以图腾崇拜为姓的姓氏。据史籍《史记·十·楚世家》的记载：“高阳生……，陆终生子六人，一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，芈姓，楚这以后也……季连生附沮，附沮生穴熊。这以后中微，或在我国，或在蛮夷，弗能记其氏。”最终的这个季连应该便是芈姓的鼻祖。
季连的子孙熊绎被封于荆蛮，为楚子，居丹阳(湖北秭归)。这便是楚国的开端。
在上古文字中，“华”与“芈”这两个字的写法非常相像。
前史上芈姓的名人有屈原，白公胜、芈八子、芈戎、楚昭王熊壬、楚武王熊通、楚庄王熊侣、熊渠、申包胥、楚惠王熊章。
姓氏根由
单一根由：源于轩辕氏，出自上古黄帝第八世孙季连之后，归于以图腾崇拜为姓。据史籍《史记·楚世家》的记载：“陆终生子六人，一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，芈姓，楚这以后也……季连生附沮，附沮生穴熊。这以后中微，或在我国，或在蛮夷，弗能记其氏。”在史籍《通志·氏族略》中也记载：“芈氏，楚姓也，陆终之子季连之后也。”按上所说，楚国之祖季连系陆终第六子，陆终系吴回之子，吴回系老童(卷章)第二子，老童系称之子，称系颛顼(高阳)第三子，颛顼系昌意之子，昌意系黄帝第二子。
但在史籍《国语·郑语》中则记载：“回禄之后有八姓。融之兴者，其在芈姓乎?蛮芈蛮矣，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴也。”论述了芈姓季连部从蛮俗，建立了荆国。楚之先祖从帝喾起，均居火正称回禄，至夏王朝时期为夏后族的附庸方国。后商国人鼓起而代夏入主中原，因为子商和芈楚分归于前期华夏族东西两个不同集团(子商属东集团，即华族，芈楚从夏属西集团，即夏族)，作为部族领导的强壮夏族姑且败了，作为夏族附庸微小的芈熊族——楚之先祖就愈加被打压得土崩瓦解，呈现了回禄六姓或八姓的四处流落的局势。
作为季连之后的芈姓族员就在这一布景下脱离故地新郑一带，辗转至丹淅、荆山的汉水流域一带。季连为芈姓，这在陆终之前是不见记载的。但自回禄陆终之后，在史籍《史记·楚世家》中记有六姓，而在《国语·郑语》则记为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。这从人类的演进进程看，是契合前史实践的。典籍记载陆终氏有六子，多已分姓分氏，周初统治者为扩展华夏实力，封以子男(周官爵中最低等级)之田，居丹阳(今湖北秭归)，为芈姓，为这便是开端的楚国(荆国)的由来了。因为楚国王族是芈姓熊氏，所以又名熊盈诸族。
早在远古时期，华夏先民已认识到婚姻同自身的繁衍有亲近的联系，故逐步严厉约束“同姓不婚”。一个姓便是一个通婚单位，开端当是一个氏族。因为同姓不婚，必定要求本姓(氏族)的子孙与另一个姓(氏族)的子孙通婚，这样必定在一个姓之下呈现了一些新姓，一个氏族(部落集团)也就裂变成若干个新的氏族了。姓，原义为生，在史籍《号甲盘》中即写作䯧。
在史籍《白虎通·名字》中记载：“姓者生也，人禀气候所以生者也。”阐明姓，原本便是人类的天然生殖，是人出世后的符号。在只知其母、不知其父的远古时代，当然把生的根因归于女人，所以，东汉闻名文字学家许慎在其《说文解字》中释“姓”说：“人所生也。古之神母感天而生子，故称皇帝。从女、从生，生亦声。春秋传曰：皇帝因生以为姓。”
一起，先民因为对男女交媾及妊娠生育，不能作出科学解说，所以以为与人的初生相距不远或常见的某种天然生物有直接的联系，然后产生了图腾和图腾崇拜。因而，姓是母系氏族制的产品，后来跟着“母权制”为“父权制”所替代，女人的姓，亦渐为父系氏族所秉承，图腾的颜色也渐淡化了。陆终之后六姓或八姓，便是这一前史布景下的产品。