道教乃是我国本乡教派，自发生以来就有许多信徒，诗仙李白也对其信之不疑，还曾多次拉着杜甫一同去找仙人，挖仙草。除了李白之外，还有一位大文人也很崇信道教，他便是苏辙。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
苏辙，唐宋八我们之一，苏轼为其兄长，苏辙之所以信道教，便跟苏轼有着很大的相关，但苏辙信道教却比苏轼要忠诚不少，他的终身跟道教有着不解之缘。
苏辙早年信教还单单是因为其兄长苏轼的潜移默化，但很快，他遇见了一件奇事。苏辙从前得了一场沉痾，请来了许多名医，却难以彻底治愈，终究有一位道士前来，为苏辙开了个偏方，便手到病除了。
古代道士基本上都会学习一些炼丹术，炼丹术有许多原理跟中医是相同的，所以凶猛的道士大都看病也很凶猛，苏辙也便是这个时分才真正从内而外的开端崇信道教。
从这之后，苏辙就开端苦心研讨道经《抱朴子》，并从中学习了黄白术，也便是金丹术，而且凭借着自己的聪明才智真的练出来了一炉丹药，苏辙称之为灵药。
但实际上，世界上底子没有灵药，苏辙练出来的丹也就跟中药相同，多种资料混合在一同，对看病有协助，但长生不老却是底子不可能的。
《孙公谈圃·卷下》记载，后来苏辙又开炉炼丹，正准备生火的时分，苏辙发现密闭的房间里边忽然呈现一只很大的猫，猫还站在炉子上面，不一会便跳进炉子里边消失不见。
苏辙马上停下了生火，他以为这是上天给他的警示，此术过分凶猛，自己不是能将此术传下去的人，所以他从此再也不提此事，但对此也有些自鸣得意，自以为天妒英才。
炼丹之事完毕不久后，苏辙又遇见了一个奇人，并特意给此人立传：《丐者赵公传》。其时苏辙在街头遇见一个叫做赵生的乞丐，疯疯癫癫的就有些类似于济公，但苏辙在与其细心攀谈后却发现赵生并不简略，尤其是关于道学一事所知甚多。
因为苏轼也信道，所以苏辙便将赵生介绍给了苏轼，赵生在黄州与苏轼待了半年多，后来苏轼北归，赵生也就跑到了兴国，被当地知军(官职)杨绘留了下来。
成果没多久，赵生就被他养的骡子给踢死了，杨绘就把他在当地下葬了，此事传到苏辙耳中，他也是感慨万千。
又过了几年，苏辙苏轼兄弟二人重回京城，遇见了一位叫做法震的故交，沟通中法震奉告苏辙，他前不久在云安遇见一个乞丐，让他拖个信，给苏辙问候。
这个故事苏辙晚年还记忆犹新，特意将其记录下来，有一年还被某市选为中考题，不过细心想想，人死不能复生，苏辙所言或许有些言过其实，赵生之人的确有，但肯定没有如此三头六臂，苏辙应该只是在赵生身上用艺术的方法寄托了关于道教的一些敬仰。
苏辙的后半生常常研讨道教文明，并加以赋文，比如说苏辙在深化了解《老子》后就写下了《老子解》，并将其时许多重生思维以及传统学说糅合在一同，使《道德经》不再那么单调难明，写完后，苏辙还特意拿去给苏轼过目，苏轼对此拍案叫绝。
不过后世朱熹却对苏辙的这篇著作不以为然，觉得苏辙凌辱了儒学，但这并不代表苏辙文章写得不可，而是他们观念存在着抵触，苏辙是依据道教来交融儒学，朱熹却是反道而行。
除此之外，苏辙也没少写跟道教有关的诗词，单单有记载的便有十几首，比如说《上清辞》《楼观》，不过这一方面，苏辙所写就远不如其兄长苏轼了，苏轼遭到道教思维影响而写的《定风波》，时至今日依旧是千古传诵的佳作。