满文，我国满族运用过的一种拼音文字。1599年清太祖努尔哈赤命额尔德尼和噶盖二人参照蒙古文字母创制满文，称为无圈点满文(ᡨᠣᠩᡴᡳᡶᡠᡴᠠᠠᡴᡡᡥᡝᡵᡤᡝᠨ，tongki fuka akv hergen)，俗称老满文，与蒙古文字头数目和形体大致相同，运用了30余年。下面趣前史小编就为我们带来详细的介绍，一同来看看吧!
创制
女真文创制于金代，金亡时，已渐失其实力。然建州诸卫致明之表文，则仍主用女真字，而附以汉文为对译，此仅限于公函然也。至居常来往之信件、簿记等事，则多用蒙古文。
努尔哈赤虽自通汉蒙诸文，然因其部族之用蒙古文，颇极翻译之苦;即文诰之传达上，亦难免产生阻止。万历二十七年二月，命额尔德尼及噶盖等改制国书。二臣辞曰：“蒙古字，臣等习而知之，相传久矣，未能改制。”
努尔哈赤曰：”汉人读汉文，凡习汉字，与未习汉字者，皆知之;蒙古人读蒙古文，虽未习蒙古字者，亦皆知之。今我国之语，必译为蒙古语读之，则未习蒙古语者，不能知也。怎么以我国之语制字尴尬，而反以习他国之语为易耶?“二臣对曰：“以我国语制字最善，但臣等未明其法，故难耳。”
努尔哈赤曰：“无难也!但以蒙古字合我国之语音，联缀成句，即可因文见义矣。例如阿字(蒙古字榜首字头之榜首字头)下合一妈字(榜首字头内之第六十一字头)，非阿妈(满语父亲之意音如ama)乎?恶字(榜首字头第六字头)下合一摸字(榜首字头第六十二字头)非恶摸(满语母之意音如eme)乎?吾筹此已悉，何为不行!”
遂以蒙古字制十二字头，合满洲语创制满文，颁行国中，满文传布自此始。
满族的先人肃慎人有无自己的言语文字，因无清晰的文字记载，现已无从考证。但有据可考的是，女真人作为满族的先人，有自己的言语，起先没有自己的文字，而借用契丹文。女真领袖阿骨打树立金国后，出于治国的需求，金太祖完颜阿骨打命完颜希尹创制女真文。
完颜希尹受命“依仿汉人楷书字，因契丹字准则，合本族语，制女真字”，这种女真字史称“女真大字”。“女真大字”通用十几年后，金熙宗完颜又创制了一种女真字，史称“女真小字”。
尔后，两种女真字并行通用。金消亡后，进入华夏的女真人受汉文明的影响，逐步汉化，皆改用汉语文，不再有人知晓本民族的言语文字，而留在东北的女真人依然运用自己的言语文字。到了明朝后期，本民族言语仍在运用，但文字业已抛弃，逐步变得无人知晓，女真人遂改用蒙古文字。
十六世纪末至十七世纪初，建州女真领袖努尔哈赤基本上一致了女真各部，女真社会的政治、经济、军事、文明等方面都得到迅速开展，与明朝、蒙古各部的联络日趋频频，仍借用蒙古文字记事和外交，已不习惯女真社会全面开展的需求。
1599年(明万历二十七年)，努尔哈赤决议创制本民族的文字，并命额尔德尼和噶盖创制。详细创制的进程，在《满洲实录》有比较详细的记载。这年二月，努尔哈赤想模仿蒙古字母创制本民族的文字，并将主意和想象奉告文臣额尔德尼和噶盖，要让他们详细施行。
所以，额尔德尼和噶盖对努尔哈赤说：“我等习蒙古字，始知蒙古语，若以我国语编创译书，我等实不能。”努尔哈赤说：“汉人念汉字，学与不学者亦皆知。
蒙古之人念蒙古字，学与不学者亦皆知。我国之言与蒙古之字，则不习蒙古语者不能知矣。何汝等以本国言语编字尴尬，以他国之言为易耶?”额尔德尼和噶盖回答说：“以我国之言编成文字最善。但因翻编成句，吾等不能，故难耳。”
努尔哈赤对二人说：“写阿字，下合一玛字，此非阿玛乎?额字，下合一默字，此非额默乎?吾意决矣，尔等试写也。”由此可见，在满文的创制进程中，努尔哈赤作为女真的出色领袖发挥了决议计划和指导作用。
额尔德尼和噶盖受命创制满文后不久，噶盖“以事受刑”，而由额尔德尼独自承当完成了创制使命。满文的创制和颁行，彻底习惯了女真社会开展的需求，一起有助于推进女真社会的进一步开展和政权的树立。