今天趣前史小编给我们带来唐代文学家、散文家柳宗元和刘禹锡的至深友谊，感兴趣的读者能够跟着小编一同看一看。
柳宗元和刘禹锡一同参与一个革新失利今后，都被贬官。而柳宗元被贬官到永州，永州是一个很赤贫荒芜的当地。他在那里日子了一段时间今后，心里很是苦闷。
就给刘禹锡写信件倾吐自己现在的日子并不适意。从那之后刘禹锡就常常写信鼓舞柳宗元，使他重拾了对日子的决心。然后刘禹锡被贬官到播州去任职，可是柳宗元又被调回了柳州。
柳宗元知道播州是一个十分困苦的当地。所以他给皇帝上书写到，他乐意替代刘禹锡去播州任职，让刘禹锡去柳州任职。由于刘禹锡家里有一位老母亲需求刘禹锡在身边照顾着。
而播州离着柳州太远了，怕他们母子一分隔就再也见不到了。柳宗元这种在朋友有困难时冒着被皇上见怪的危险仍是要舍命帮朋友的行为感动了很多大臣。
都纷繁上书协助柳宗元。尽管皇上最终没有容许柳宗元的恳求，但仍是对刘禹锡从轻处理让他去了郑州。
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首要成果：
刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气候萧条的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔现象。刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性情坚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心思苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。
刘禹锡的文章以论说文成果为最大。一是专题性的论文，论说规模包含哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。
哲学论文如《天论》三篇，论说了天的物质性,指出天人“交相胜”、“还相用”的观念，并在其时的科学水平上剖析了“天命论”发生的社会本源，在唯物主义思维开展史上有必定的位置。
刘禹锡以天然科学为依据，弥补了柳宗元的天然观。在对天然界的知道方面，刘禹锡以为整个天然界充满了有形的物质实体，六合之内不存在无形的东西。
他驳斥了魏晋形而上学和释教、道教关于“空”、“无”是国际来源的理论，以为“空”是一种特别的物质形状，“空”不能逾越物质形体而独立存在。
这是对中国古代唯物主义天然观的严重开展。在关于国际万物的生成和开展方面，他以为万物的成长、开展是一种天然进程，动植物和人类是六合阴阳之气交互作用发生的。他还以为客观国际的开展变化有必定规则，国际万物是在相互矛盾和相互依存中无量地运动开展着的。