很多人都不了解明朝的应社，接下来跟着趣前史小编一同赏识。
明代后期，跟着几百年间的开展，明朝的封建统治现已趋于分裂，社会矛盾尖锐，形势不稳。而此刻，与社会的不稳相对应，明朝的政局也非常紊乱。万历晚期，因为万历皇帝的怠政，朝廷内部矛盾尖锐，党争日盛。且此刻在辽东，努尔哈赤揭露起兵与明朝作战，也导致形势更为杂乱。各地的饱学士子也纷繁团结起来，各地呈现了许多结社。
在其时的社会中，各地都现已呈现了许多的学社，而且也现已呈现了许多较有影响力的社团。各个社团的成员们研习学识，研讨时艺。1624年冬季，周锺、杨彝、张溥、张采等人在杨彝的庄园集合，建立了一个新的学社，即应社。应社建立之初，其位置非常简略，仅仅一个独自的学术研讨社团，在应社建立的初期，意图便是要商讨学识，根究经典的真理，然后完成学艺的提高，然后预备着在未来有时机的时分可以从政，然后将学识的堆集作用于管理国家之中，其根源与中心便是“经世致用”。
此外，应社的研讨尽管本质上仍是学识的根究，可是鉴于其时的环境，且应社的成员也多是具有必定社会位置的文人，他们的活动也天然不是彻底的脱离社会研习学识，逐步也贴近于更加实践的入世。在这种情况下，应社的研讨规模也逐步扩展，开端与首善书院相接近，对经典之外的其他与社会开展相关的范畴也有所触及。应社社员吴伟业就曾对浏河的管理提出过主张，其主张并非只停留在儒学理论上，而是归纳多个范畴的，更为科学的主张战略。
在应社建立之后，应社的活动刚开端仅仅集中于唐市和太仓区域，这以后，应社在周锺等人的运营下，开端逐步向姑苏区域分散，并与多个社团向结合，然后不断扩大应社的影响力。在应社不断开展的过程中，因为其时阉党实力巨大，对文人实力的镇压非常严峻，应社的开展也具有有必定的政治颜色。在应社接收社员的过程中，关于才学的要求开端次于德行的要求，集结同道中人，不断吸纳成员且扩大影响。应社通过不断的开展，实力更加增强，最终形成了在江南、江北、河北有着重要影响，而且逐步向其他区域扩展的明末重要文社，并成为之后闻名的复社的前身。