葱郁的杏林中，枝叶招展，中天的日光下，光影婆娑。孔子正在唾沫横飞的讲课，他欣赏的目光从一个个优秀学生身上掠过，聚精会神的子夏，呆若木鸡的颜回，生灵活现的子贡，坐立不安的子路，埋头睡觉的子我。等等，怎么，埋头睡觉，上我的课你敢埋头睡觉，子我，你给我站起来。
子我迷迷糊糊站起来，腿还是僵着的，有点弯不回来，成为名副其实的僵尸。孔子一看他这幅德行，气不打一处来，破口大骂。孔子虽然喜欢发牢骚，但不喜欢骂人。发牢骚和骂人的区别在于，发牢骚显得有内涵，骂人却显得很野，很没有文化。孔子博览群书，吃一碗文化饭，轻易不骂人。如果骂了人，肯定是气急了。
孔子骂的很有水平：“朽木不可雕，粪土之墙不可圬。”这句话成为三千年来所有老师骂学生出镜率最高的词汇，没有之一。也不管该老师是不是也像孔子一样博学多闻，反正这句骂人话出口没商量。后面还跟一句“死狗扶不上墙。”或曰，子我不就是大白天睡个觉，问题有这么严重么。汉代王充就在《论衡》给子我抱过不平。他说：“大白天睡觉虽然不对，但只是小错误，而朽木粪土，却是败毁不可复成之物，这是大错误。犯了一点小错就给他记大过，上纲上线，这么做合适吗。能让人信服吗”
不能说王充说的不对。因为孔子在骂完子我以后跟学生们解释了自己的失态之举：“我太气愤了，我气得太厉害了，我实在忍无可忍了。但是我骂他管用吗，不管用。无论我怎么骂，他都是花岗岩脑袋。以前我认识一个人，是听他说话就相信他会照着做。现在我认识一个人，是听他说话还得观察他怎么做。是子我让我重新认识这个世界。”
就是说，孔子气的不是子我睡觉，而是他口口声声跟人说，白天睡觉不好，白天睡觉浪费时间，人生苦短，应当努力奋发。自己却说到做不到，是语言的巨人，行动的矮子。
子我上课不仅睡觉，而且还跟孔子顶嘴，专门问些刁钻古怪的问题为难孔子，孔子好几次都被他问的下不来台。有一次他问孔子：“三年的居丧守孝时间，未免太长了吧。作为一个（有正式工作的）君子，三年不参加礼仪活动，对礼就会生疏；三年不练习音乐，对音乐就会忘记。旧的粮食吃完了，新的粮食也已收割，一年一换的打火木也已经轮了一回。守孝嘛，我觉得一年就可以了。”
孔子并没有正面回答宰予，而是反问他：“父母去世了，没有满三年的守孝期限，就吃大米，穿绸缎，你安心吗？”宰予回答说：“我有啥不安心的（是你老人家于心不安吧）。”孔子很不高兴：“你安心，你就去这样做吧。君子守孝期间，吃饭吃不出味道，听音乐不感到快乐，起卧不安心，所以才不这样做。如今你安心，你就这样做好了。”等到宰予起身出去后，孔子痛心地摇头叹息：“宰予这个人，真没有仁爱之心。儿女出生后，需要三年才能脱离父母亲的怀抱。父母亲去世后守孝三年，是天下所有人都应该遵行的规则，宰予就难道没有得到过父母亲三年的护爱吗？”
春秋时期的大米可是珍稀食品，只有上等身份的人才吃的上。鲁僖公三十年，周天子让周公阅去鲁国视察工作，接风宴上就有大米：“白黑，形盐”。白的就是稻米，黑的就是糜子（小米的一种，色黑），都是剥了皮熬的粥。形盐就是雕刻成虎形的结晶盐。这让周公阅很感动，这接待规格也有点太高了吧，我都有点不好意思了（荐五味，羞嘉谷，吾何以堪之）。因此孔子这里说的吃大米穿绸缎只是假设，意即一个守孝之人不能在守孝期间贪图享乐。事实上子我当时有没有吃过大米都是个问号。
又一次宰我问孔子：“夫子，如果有个仁者，有人骗他说井里掉进另一个仁者，他会跳下去救人吗。”孔子语重心长的说：“做人怎么能这样呢。一个君子，你可以当面弄死他，但不能背后陷害他。你可以欺骗他，但不能愚弄他。”何谓欺骗，就是隐藏真相，把假的说成真的，把没的说成有的，让你相信。何谓愚弄，就是真相就在面前，但是唬弄你接受错误的处理方式。孔子意思是说，如果井里没有掉进人，但是你却骗我掉进了人，我是可以接受的。但是如果井里真的掉进了人，你却唬弄我跳下去救，我是不会照办的。