她们虽然是上层女性，享受着荣华富贵，但千百年人她们一直遭受着世人的谩骂和误解，而她们的所作所为会对帝王有影响，更有甚者会影响王朝的命运。
2.帝妃悲剧之原因
自古以来，就有红颜祸水的说法，红颜就是容貌艳丽的女子，“红颜祸水”就是指容貌美丽的女子魅惑君主，使得君主怠于朝政，导致国家灭亡。所以就有人认为，杨玉环就是误国的红颜祸水，倘若没有杨玉环，唐玄宗就不会沉迷女色影响国事，就不会发生影响重大的安史之乱，从而导致了唐王朝的覆灭。但是将国家的覆灭归结到女色上面，实在过于牵强，故而，导致帝妃的悲剧还有其他原因。
其实帝妃的悲剧既是她个人的悲剧，也是时代和历史所造就的悲剧，总得来说，帝妃的悲剧性主要表现在导致她死亡的种种因素上，而这也就是帝妃悲剧产生的根源。杨贵妃也不例外。其实，导致杨贵妃悲剧产生主要有六个因素。
首先，唐玄宗经历了兄弟和爱妃的去世;其次，唐玄宗在亲人去世以后对人生有了新的看法，他感觉人生短促，生命虚无;所以唐玄宗决定“把握当下”，及时行乐，在这时，他遇到了美丽且多情的杨玉环，便和杨玉环纵情声色，这也是一个因素。
第四，唐玄宗在政治上用人不得当和胡人的趁虚而入，使得当时政治风雨飘摇;第五就是发生了“安史之乱”，将皇帝不理政事的罪责归给杨玉环，归给女色误国;最后就导致杨贵妃死于马嵬坡，这就是杨贵妃的悲剧。
总的来说，导致杨贵妃悲剧发生的因素有很多，但皇帝起着主要作用，他是杨贵妃死亡的推动者。因为唐玄宗无法看破生死，无法看破亲友的离去，就以另一种方法来减轻这种生死的痛苦，那就是沉迷声色。其中的“声”是音乐，“色”是女色，就是杨玉环。
唐玄宗是一个喜欢音乐且善音乐的人，《旧唐书·音乐志》就有记载“玄宗又于听政之暇，教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏，音响齐发，有一声误，玄宗必觉而正之……”音乐使唐玄宗更具感性，而感性是瞬间的冲动，这就使得唐玄宗由帝王变成了艺术家，这就使得杨贵妃不再是简单的妃子。
古往今来的执政者建立国家都要保持高度的理性，但当感性高于理性之后，留下的就只有悲剧，而承受悲剧的就是女人。唐玄宗得到杨玉环以后，专宠杨玉环，杨玉环在衣食住行方面都是最好的，正因如此，“天下从风而靡”，奢靡之风开始盛行，使得百姓认为国家衰败是杨贵妃造成的。
除此之外，唐玄宗和杨贵妃在恩爱之际耽误了国家政事，唐玄宗任用奸人李林甫，李林甫给皇帝拍马屁，在朝堂上铲除异己，使得国不成国，朝堂之上的臣子人心惶惶，这就使得国家变得混乱。但是，唐玄宗并没有意识到祸乱就要到来。
除了唐玄宗的个人因素之外，还有家族的裙带关系影响着帝妃的悲剧。“册杨太真为贵妃；赠其父玄琰兵部尚书，以其叔父玄珪为光禄卿，从兄銛为殿中少监，奇为驸马都尉。……及贵妃三姊，皆赐第京师，宠贵赫然”，杨玉环成为贵妃之后，她的亲戚都得到了很好的赏赐，正是由于杨国忠的乱政，使得安史之乱爆发，这也就导致了帝妃的悲剧。
三、中国帝妃悲剧的实质
纠其根本可以发现，帝妃悲剧的实质在于帝王。其实，所谓的“红颜祸水”论体现的是一种伦理责任指向。因为古代社会是封建社会主义社会，是以男权为主的社会，在历史发展的过程中，需要为男性犯下的错误找到一个替罪羊，而美女就成为了这样的替罪羊，就成为了男性逃避伦理责任的替罪羊。
杨贵妃也是如此，杨贵妃的悲剧在于唐玄宗自己。唐玄宗是万人之上的九五之尊，可以任意主宰人的死活，但是，正是他的看不破，所以他犯下了伦理道德的错误，又因为他对国事的怠慢使得杨贵妃去世，使得国家颠覆。所以说，造成帝妃悲剧的其实是帝王本身。
而在封建社会下，那种浓厚的男权思想也是悲剧产生的因素，在人们思想中根深蒂固的“男尊女卑”“夫为妻纲”的伦理道德思想都在限制着女性的思想，使得女性没有属于自己的人生，没有属于自己的命运，而在男权视角下，女性的形象已经被刻画的很单薄了，她们的全部都是封建社会男性的附属品。而在男权为中心的封建社会中，红颜就成为了祸水的代名词，红颜祸水也就成为了国家灭亡的代名词。
