帝妃，顾名思义就是帝王的妃子，是陪伴在帝王身边的女人。但是古往今来的帝妃，都拥有一个祸国殃民、女色误国的标签，她们有着共同的人生悲剧，而这个悲剧更多的是帝王和社会所造成的，故而，我们走进历史，给以杨贵妃为主要代表的帝妃一个公正的评价。
一、帝妃之间的共同性
1.飞上枝头，人生扶摇直上
其实，帝妃的出身并非都是名门大户人家，也有从中下层家庭中挑选出来侍奉帝王的，毕竟古代有选秀机制。而杨玉环就属于这类人。
杨贵妃长相美丽性格温柔。杨玉环出生于宦门世家，在她幼年时期，她的父亲就去世了，母亲痛心于父亲的去世，当即吐血身亡。从那以后的杨玉环就开始由她叔父杨玄璬照顾，而她的童年是在蜀州度过的。杨玉环天生丽质，有着良好的教育环境，这就让她具备了一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶，长大后出落得亭亭玉立。可谓是“天生丽质难自弃”。
而后，杨玉环在参加咸宜公主婚礼的时候，遇见了寿王李瑁，二人在公主的撮合之下成亲，关系很好。但是，当李瑁的母亲武惠妃去世以后不要一切都变了。武惠妃去世以后，皇帝心情抑郁，即使后宫有佳丽三千，也无一人入帝王法眼，有人给皇帝进言说杨玉环长得非常美丽，皇帝见到杨玉环以后非常开心，就采用迂回的方法，让杨玉环变成女道士，而后再迎娶为妃。
由此可见，为了杨玉环，唐玄宗不顾伦理道德，从儿子手中抢杨玉环，封为贵妃。而杨玉环成为皇帝的妃子之后，人生也与荣华富贵相依存，家族都因她而荣耀。
2.命运相同，生死不由自己决定
杨玉环还是寿王妃的时候，她和寿王伉俪情深，而她自己也只想过好眼前的生活。但是，她遇到唐玄宗之后，她了解到九五之尊的皇帝也有普通人的困扰和感情，自己也无法抗拒成为皇帝的妃子，所以，她接受了唐玄宗的安排。所以说，在杨玉环遇到唐玄宗的那一刻起，她的命运就不是自己能够决定的了。
她是寿王妃的时候无法决定自己成为杨贵妃的命运，她成为杨贵妃之后也无法决定自己的生死，她的人生命运都掌握在皇帝的手中，所以她才会在死在马嵬坡。由此可见，即使是帝妃也和封建时代的女人有着相同的命运，无论荣华富贵，无论万千宠爱，最后只会有一个结果，那就是成为统治阶级实现自己目的的工具，成为男权斗争下的牺牲品，忍受着千百年的谩骂。
3.容貌姣好，倾国倾城，投其所好
《资治通鉴》曾云“太真肌态丰艳，晓音律，性警颖，善承迎上意，不期岁，宠遇如惠妃，宫中号曰‘娘子’，凡仪体皆如皇后。”由此可见，杨贵妃有着美丽的外貌，前人对她容貌的论述已经屡见不鲜。除此之外，我们可以通过寿王对她的一见钟情，以及高力士的极力引见和唐玄宗不顾及伦理道德的使用权谋，而这只为得到杨贵妃，这些都可以从侧面看出，杨贵妃有着倾国倾城的容颜。
但是，在后宫之中，长得漂亮并不是太大的优势，因为后宫有许多美人。而杨贵妃之所以能在众多美人中得到皇帝的喜爱，更多的在于杨贵妃自身投其所好。唐玄宗是一个爱好音乐和艺术的人，他很喜欢歌舞，《资治通鉴》曾云“善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟”。
由此可见，杨玉环也是个喜音爱舞的姑娘，在艺术方面有着深深的造诣，这就使得杨玉环和唐玄宗之间有了更多的共同话题，也就加剧了唐玄宗对她的喜欢。而这就是帝妃获得皇帝专宠的必要条件——容貌姣好且有一技之长迎合帝王。
二、中国帝妃悲剧的根源
1.帝妃的悲剧结局
帝妃的结局是悲剧的，但是她们的这种悲剧性并不具有社会普遍性，因为她们的悲剧并不能反映封建社会中妇女的整体悲剧，相反，它更具有社会的一角性，它反映了封建社会中上层女性所面临的悲剧命运。而帝妃这类女性，相对其他悲剧性女性来说，争议性较大。