二、作者对于文化和读书人终究怀有深深的敬畏
《红楼梦》所说的末世，是统治者的末世，并不是人民的末世，更不是文化的末世，相反，人民的生命力恰恰是最强的，比如刘姥姥。读书人尽管有这样或那样的问题，但一个社会治理的基础和文明，是文化支撑起来的，《红楼梦》的结尾，让贾兰贾菌们成为了国家的栋梁，虽然也有问题，可曹雪芹仍然选择文化胜利。
曹雪芹在某种程度上也是欣赏贾雨村的，比如他的学问，他对事物的剖析，看看冷子兴演说荣国府时，贾雨村那一大番大仁大恶、应劫应运、正邪两赋之演说。甚至可以看作是曹雪芹的价值观和心声。曹公选择让贾雨村说出，本是就说明了问题。用今天时髦的话说，贾雨村一定程度上是个哲学家。
贾雨村是变了，变得越来越没有人性。他不同于贾宝玉，贾宝玉因为有家族的庇护，可以在大观园里当他的怡红公子。贾雨村不行，他是活在残酷现实中的人，他知道有些做法是行不通的，只是他没有坚持做自己，选择了变而已。贾雨村，是曹雪芹让读书人行进的另一条路线。让贾雨村能有儿子，某种程度上，是曹公对文化本身存有敬畏之心：文化本身，是生生不息的，是有力量的。
《红楼梦》是绝对的大悲剧，结局是食尽鸟投林，各寻各自门。但作者的确给出了两点希望：
一是以刘姥姥为代表的人民的力量，她一个古稀老人救出巧姐，而且还安排好了巧姐的人生，最底层的劳动者，最有生命力，也最有智慧。尽管这个老太太又丑又臭，不知受了多少的白眼和嘲笑。
二是尽管是万分的失望，作者仍然寄希望于读书人。比如贾兰贾菌，比如贾雨村以及他文化血脉的延续——他的儿子。
