万物之理，前人称之为“道”。
道，是中国古代哲学中非常富厚的表白之一。
老子讲天道，孔子讲人性，庄子也说盗亦有道.....辣么究竟咱们应当遵照甚么样的道呢？
1、天道酬勤《周易》讲：“天行健，正人以发奋图强。
”在某种作用上来说，天道支撑人的用功奋进。
一片面惟有肯起劲，才气获取上天的看重，完成人生的代价。从前的曾国藩并不伶俐，科举测验连续失败。在一次乡试中，乃至被湖南学政当众羞耻，他屡试不第，考了足足七次才成为秀才，可谓生不逢辰。曾国藩是家里的宗子长孙，本人就负担着庞大的家属压力，心中况味不可思议。智力不如他人，就只能一点点起劲，前进一点是一点，他时候检省本人，书籍不舍，日课不辍，对峙了几十年。
曾国藩对本人儿子说：“熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有就手精进之日。”逆境之中，用功耐劳，一步步走，逐步熬以前，天然可以或许接续精进！不但对本人云云，曾国藩对子孙子息的教诲也是如许。全部的曾氏子孙务必本人洒扫天井，从小根绝他们好逸恶劳的坏习气。一份耕作一份收成，支付才有收成，起劲才有报答。只想着走捷径，耍小伶俐，大约会自满临时，但终将真相毕露。时机老是留给有筹办的人，耐劳起劲，才气捉住时机，一飞冲天。2、隧道酬德《周易》讲：“局面坤，正人以厚德载物。”一片面惟有像地面同样富厚宽阔，才气像地面同样承载万物、发展万物。古道的人，为人俭省厚重。他们为人诚挚，做人办事没有辣么多花花肠子。一是一，二是二。
他们不会谋利取巧，也不会琐屑较量。做人坚固，办事靠谱。有气宇，有掌管。清末，曾国藩带兵安定平静天堂。由于戎行战争力低下，曾国藩推行步步为营的计谋。每到一个地方，都老诚恳实的挖壕沟、安营盘。恰是由于肯下苦工夫，平静军十几次狙击都以失败了结。而左宗棠对曾国藩并不平气，一次他捉住平静军的“毛病”私行出击。后果遭到匿伏，大北而归。曾国藩不但没有怪他，反而帮他摒挡了烂摊子。左宗棠心性大改以后，曾国藩让他总领浙江军务。在左宗棠毁谤他以后，他还为左宗棠供应军需供应，让他可以或许顺当复兴新疆。左宗棠这个倔老头，也不禁感恩他的古道和胸怀。暮年的时分，在下级眼前一再夸奖曾国藩，认他是晚清第一人。《品德经》曰：大丈夫处其厚，不居其薄 。
古道是非常高的夺目，古道之人，自都喜悦与之来往，如许的人让人感受坚固、宁神，打心底里相信、敬服。古道之人自带“真善”贵气。一片面可以或许古道待人，古道办事，未来肯定会有福报。3、人性酬诚《中庸》里讲：诚之者，人之道。诚，是一片面非常根基的底线，不管修身办事，第一件即是诚。《庄子》讲：不精不诚，不可以或许感人。一片面若落空了“诚”天然也就落空了“真”，人与人订交，贵在以诚换诚，以心换心，涓滴不可以或许取巧。狡猾能欺瞒临时，朴拙才气订交一世。从前李鸿章为人暴躁散逸，好大喜功。由于虚报军功，被动投靠曾国藩。到了曾国藩虎帐，他仍然不改散逸的习气，每每睡懒觉，不去夙兴鸠合，对曾国藩谎称本人头疼。
曾国藩晓得后，对李鸿章说：''既入我幕，我有言相告，此地方尚独一'诚'字罢了。''作用是说：你来我这里，只有顺从一个诚字就可以或许了。李鸿章愧疚不已，今后改掉了本人睡懒觉的习气，一次都没迟到过。儒家非常考究修身，而''诚''则是儒家为人之道的中间头脑。''诚''是一种实在不欺的美德，为人处世，就该说实话，做实事。李鸿章对曾国藩敬佩平生，两人亦师亦友，共担风雨。李鸿章暮年的时分说：我的先生曾国藩曾教过我很多器械，而非常紧张的却是''诚''，让我这平生都受益不浅。为人办事的非常高方法，大约即是没有方法。一片城实，至心待人，才气博得他人的至心；朴拙坚固，起劲实干，才气博得他人的信托。起原：泽平宏观