大唐名臣：打造“开元盛世”的宰相到底是哪几位？
姚崇，本名元崇，字元之，为避“开元”年号之讳，改名姚崇，此人少年时耽于游乐，最终却大器晚成。他历任武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，曾在扶立李唐归位，除灭武则天男宠张氏兄弟中立下大功。后来，在李隆基除掉韦后以及太平公主亲掌帝位后，再次被启用为宰相。姚崇在任宰相期间，废除了武则天时期的十大流弊，实行了选贤任能、奖励清廉、精简机构、裁减冗员、惩治贪官、爱护百姓的清明政治，为“开元盛世”奠定了坚实的基础。姚崇最大的特点是实事求是，经世致用，因此，又被时人称为“救时宰相”。
宋璟，字广平，少年时博学多才，尤擅长文学。是从基层一步一个脚印成长起来的优秀政治家，开元十七年（公元729年）官拜宰相。在担任宰相的四年间，不畏权贵，力革前弊，奉公守法，不徇私情，很好的延续了开元初期制定下的政策，其先后从事武皇、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝。一生为振兴大唐呕心沥血，与姚崇同心协力，把一个充满内忧外患的唐朝，改变为政治、经济、文化、军事处于世界领先地位的大唐帝国，完成了缔造“开元盛世”的丰功伟绩。宋璟正直善良，为人温文尔雅，平易近人，是史上有名的廉吏，因此又被时人称之为“有脚阳春”。
正是因为姚崇、宋璟承前启后，不畏艰辛，开创了大唐盛世，才使百姓安居乐业，生活在政治清明之下，因此，民间对于姚崇、宋璟两位贤臣十分推崇和尊敬，唐人笔记《朝野佥载》和《明皇杂录》以及《开元天宝遗事》中多有记载，姚崇之所以被称为“救时宰相”，皆在于他绝不拘泥于僵化而生硬的机制，而是能放宽原则灵活机智的运用，因时因地制宜，不断突破传统束缚而积极务实，他曾不无得意的询问手下，自己可否比得上管仲、乐毅？手下人说，管、乐制定政策，起码得保持到他们死后，而你却能够灵活应对，可称得上是“救时宰相”，姚崇对于这个评价非常满意。
姚崇的政绩不仅体现在他任宰相时，他曾经遭人构陷，被贬至荆州地区任地方官，三年任满后，调离荆州时万人空巷，当地的老百姓和和地方官吏皆痛哭流涕难舍难分，大家簇拥在他的马前，揽住缰绳，因人群熙攘，堵塞住了官道，姚崇感慨万千，为老百姓真心实意做事，哪怕事情再小，老百姓也会铭记在心。姚崇无奈之下，在依依不舍作别时，老百姓再三恳求，要求将他手中的马鞭和脚下的马镫留给当地百姓，以表达恋恋不舍之情并留作永久纪念，姚崇慨而允之。当地官吏将这一感人事迹上奏朝廷，唐玄宗下诏予以褒奖，号召王朝所有官吏向姚崇学习，并赏金千两。
姚崇不仅在民间口碑甚佳，即使皇帝李隆基对他也是一样尊重，并隆遇不断。郑处诲《明皇杂录》记载，唐明皇有一次在便殿，想召见姚崇和他讨论时务政事，可是天公不作美，自从七月十五日这一天后，阴雨绵绵，地上积雨成灾，道路泥泞不堪，唐玄宗于是下令，让宫中太监抬上步辇特召姚崇前来。当时，姚崇为翰林学士，深为玄宗宠信，已经为中外所侧目，自古帝王即使再礼贤下士，也绝不会违背皇家规制。而姚崇之所以能够享受皇帝这种超规格待遇，是因为姚崇确有真才实学，能够帮助玄宗治理天下，思贤若渴，玄宗当然顾不得这些繁文缛节了。
宋璟的“有脚阳春”称号，完全得益于他“以人为本”“爱民恤物”、体贴下属，廉洁奉公。宋璟在广东任上时，革除了广东人用茅竹建房经常失火的做法，而是建议当地人用砖瓦盖房。在他当上宰相以后，他的远房亲戚参加国家干部考察选拔时，对考官暗示了自己与宋璟的特殊关系，希望得到照顾，宋璟知道后，特意嘱咐考官，不要关照此人，终致他的亲戚没有当上朝廷命官。宋璟为相后，他曾经治理过的广州吏民为了纪念他的勤政惠民，打算为他立碑作传，宋璟坚决制止，并且非常谦虚的对玄宗皇帝说，“臣之治不足以纪”。
所谓“有脚阳春”，是指其言其行，犹如长了脚的一缕春风，走到哪里，哪里似春风煦物，倍感温暖。据史书记载，宋璟谢世后，安史之乱发生，唐玄宗逃到咸阳后，狼狈不堪，黯然神伤。当时，有一位非常贤德的民间长者就对玄宗说，臣犹记宋璟为相时，经常犯颜直谏，所以才有当时的太平盛世，但宋璟以后，朝廷多用奸佞小人，堵塞言路，陛下经常被蒙蔽，即使民间亦知今日之祸早有预兆。这既是对唐玄宗后期沉缅美色，用人不察的批评，也是对一代名臣宋璟高度的赞扬和深深怀念。