三、白色恐怖下的国子监
国子监不同于现在的大学，是一个学术自由的地方，可以随心所欲地交流，发表自己的观点。相反，在明初，朱元璋对国子监管控及其严厉，甚至变成人间监狱，达到令人发指的地步。
（一）严禁议论。严禁学生对人对事批评议论。学生议论学校、议论教员、议论朝政、甚至是议论伙食都是不行的。国子监学规：“生员勿得擅入厨房，议论饮食美恶及鞭挞膳夫，违者笞五十，发回原籍，亲身当差”。
（二）毁辱师长解释权在学校。“敢有毁辱师长及生事告计者，即系干名犯义，有伤风化，定将犯人杖一百，发云南地面充军”。毁辱师长在今天看也是不应该不允许的，但是明初国子监错就错在“鸡毛最后变成了令箭”，毁辱师长的解释权在学校，范围就扩大化。语言、行动、思想、文字上都可以解释称毁辱师长，最重要的是解释权归国子监所有。
（三）监生受处罚。关于毁辱师长的处罚规定就是明朝国子监第一任祭酒宋讷制定的。宋讷（1311--1390年）作为前朝遗老，却是个狠角色，根据他制定的有关规定，有的监生竟然被活活饿死、甚至被逼上吊自杀。吏部余尚书和国子监金学录等人反对宋讷残暴，设法以宋讷年老为理由让其退休，没想到的是朱元璋完全站在宋讷的一边，余、金等人被朱元璋统统处决。
洪武二十七年，监生赵麟因在国子监受到虐待，忍无可忍，提出抗议。学校按照规定，打了100板子准备充军。而朱元璋认为处罚过轻，竟然来了个法外用刑，杀了赵麟，把脑袋砍下来，然后在国子监竖一根竿子，把赵麟的脑袋高高挂起，杀一儆百。学生从此处走过，毛骨悚然、不寒而栗。
这一根挂人头的竿子在国子监一竖就是126年，挂了几颗人头不得而知。正德十四年，明武宗微服私访，从北京来到南京国子监，见竖着一根竿子，问是干什么的？得知是用于挂学生脑袋的时候，明武宗也是打了一个冷战，说了一句：“学校岂是刑场？”忙叫人撤去。
（四）工作人员也会受处罚。国子监厨师不听命令，三更五点不起，误了生员饮食，一两遍不听，打五十，三遍不听，斩。负责学校监管的监丞等管理人员因管束不严，打一百圆棍。一百圆棍下去，90%的人就GAME OVER了，能扛过去的就发云南。
四、祭酒宋讷的残暴受到朱元璋的支持
一个有意思的现象，国子监前30年的祭酒，只有残暴的宋讷得到善终任上，死后也是恩礼隆重，颁旨为大明帝师，建庙宗祠。像第二任祭酒梁贞，第三任祭酒魏观，第四任祭酒乐韶凤，第五人祭酒李敬、第六任祭酒吴颙或被罪、或被斩。朱元璋也曾经表扬宋讷批评其他几位祭酒。洪武三十年七月二十三日，太祖训令：“宋讷做祭酒，学规好生严肃，秀才每循规蹈矩，都肯向学，所以教出来的个个中用......近些年那些老秀才做祭酒，每每都怀着异心，不肯教诲，把宋讷的学规都改坏了，所以学生全不务学......”。可见，铁腕甚至是残暴管理国子监，制造出听话的官僚队伍是朱元璋大力支持的。所以就不难理解出现残暴的宋讷受到表扬其他祭酒受到批评的现象了。
文史大专家曰：痛打、充军、饿死、上吊、砍头、脑袋挂竿子，何其残酷也。明朝初年之国子监，学校乎？监狱乎？刑场乎？奴性官僚加工车间而已。不服从管理者，视若非人，工厂之残次品也，弃之有何可惜？以后，官员出自科举，国子监地位下降，白色恐怖遂不复存焉。
