刘邦大杀功臣,刘备仁义过人,为何前者成功,后者失败?

2020-11-03 02:24:55 作者: 刘邦大杀功臣

汉王刘邦,形式上是在其他各诸侯王“幸以为便于天下之民”(为天下百姓谋福利)的共同推举下,登基为帝的。——所以在刘邦自己的有生之年,当然不可能将这些合伙人全部铲除,一个不剩,否则帝位合法性何存?这是很明智的政治考量。

同理,汉文帝刘恒作为庶子,是在那些“安汉功臣”指鹿为马,将嫡支刘盈一系宣布为“非刘氏子”的野种斩尽杀绝后,在周勃、陈平、灌婴们的推举下,登基为帝的。所以他这一系的皇帝,也只好捏着鼻子承认了功臣集团公然弑君杀皇子的合法性,而绝不可能给那几个可怜的小孩子去平反正名。

还有汉宣帝刘询,在霍光死后,给“故剑情深”的发妻许皇后报仇,族灭霍氏,并废杀霍皇后,但却没有否定霍光这个严重侵犯皇权的权臣,依旧将其绘图麒麟阁,列为功臣之首,同时对没有血缘关系、又是霍光外孙女的上官皇太后也礼敬终身,待遇优厚,同样也是出于政治考量:

因为汉宣帝的皇位,从官方文书角度,是由霍光和上官太后做主,以武帝曾孙的身份入继汉昭帝嗣,再以昭帝继子的身份成为皇帝,而并非因为他是故太子刘据之孙,就能理所当然地继承皇位。

【秋七月,光奏议曰:“礼,人道亲亲故尊祖,尊祖故敬宗。大宗毋嗣,择支子孙贤者为嗣。孝武皇帝曾孙病已,有诏掖庭养视,至今年十八,师受《诗》、《论语》、《孝经》,操行节俭,慈仁爱人,可以嗣孝昭皇帝后,奉承祖宗,子万姓。”(上官皇太后)奏可。】【有司奏请;“《礼》‘为人后者,为之子也’,故降其父母不得祭,尊祖之义也。陛下为孝昭帝后,承祖宗之祀,制礼不逾闲。】

其实,正因为有刘邦铲除韩信、彭越、韩王信、英布、臧荼这些“异姓诸侯王”、或者说合伙人的前车之鉴,

所以,当汉中之战刘备斩杀夏侯渊,襄樊之战关羽俘虏于禁、围困曹仁,刘备势力达到顶峰之际,孙权才会毫不犹豫地出手,袭杀关羽,连同之后的猇亭之战,彻底断绝了刘备复兴汉朝的梦想,——当年刘邦的“合伙人”是什么下场,两汉四百年无人不知,孙权岂能不知?

要知道,乱世诸侯的彼此关系,本身就是根据各自实力对比不断变化的。一如彭越、张耳、英布、吴芮等人,一开始也是汉王刘邦的“盟友”,随着实力对比的变化,就逐渐变成了他的臣属。

赤壁之战时,兵败将寡的刘备,实际上只是孙权的附庸,一如他此前依附袁绍、刘表,而到夺取益州、湘水之盟后,刘备和孙权就正式变成了平起平坐的对等关系。

而到了刘备自封汉中王,按汉中、襄樊两路大胜之后的鼎盛趋势,还只是个“讨虏将军、会稽太守”,自封“车骑将军、徐州牧”的孙权,被边缘化沦为其臣属,同样是极有可能的。

“卧榻之侧,岂容他人鼾睡”这个简单道理,可不是只有几百年后的赵匡胤才懂呢。