人们常用“因果”来揭示事物的发展规律，一切风云变幻是非成败都因量的积累所致。因此常有人言“悔不该当初”云云，而几乎每个人都会遇到这样的情形，不同的是常人常能弥补，而有的则是一将功成万骨枯早从开始便已注定无可挽回，这在历史数见不鲜，“多智而近妖”的孔明先生也不例外。为刘备殚精竭虑，为蜀汉鞠躬尽瘁终究不过昙花一现，实则在培养心腹的时候已经注定。
第一个便是家喻户晓的马谡，而常被人们戏称“哭出”江山的刘备显然比孔明更高一筹，《三国演义》中再现了其临终托孤时的遗言“马谡言过其实，不可大用”，本以为小说杜撰，却在《三国志·董吕传》中明确记载，而且还再三叮嘱孔明“君其察之”。然而爱屋及乌人之常情，对于的喜爱的人事往往一叶障目。而马谡也并非虚有其表，其自幼博学喜爱韬略，入蜀之后更是大放光彩，当时蜀国内部貌合神离能用之才凋零，马谡的文才器量一时无两，经常与孔明促膝长谈军事谋略。而孔明本人作为杰出的政治家对于行军打仗正如陈寿所言“应变将略,非其所长”，两人成了“纸上谈兵”的良师益友，孔明因此陷入局中被那浮云遮了眼，结局是不言而喻的。街亭之战胜则一往无前，败则覆水难收。加上夷陵之败更是士气锐减，也因此注定此后北伐难有成果，
除了马谡之外，还有两人对蜀国的灭亡难辞其咎，也同样深受孔明的厚爱。其一便是令史董厥 ，孔明经常称赞其“良士也。吾每与之言，思慎宜适”，然而此人能说会道也颇有建树，却对于朝局却熟视无睹。姜维北伐之时，朝中黄皓弄权，时任辅国大将军的董厥却并未利用职务之便进谏正位，使得黄皓枝连叶附排除异己，成了蜀汉内部一个致命的钉子。其后黄皓势大，欲除姜维而后快接连蛊惑刘禅，而董厥碍于黄皓也一同上书请求撤职姜维交出兵权。可见其身居高位却不以肃清内患重整朝纲为己任而任由宦官祸国殃民，足见蜀国灭亡只在旦夕而已。
其二便是诸葛亮的儿子诸葛瞻，遗传了父亲优良血统的他凭借过人的记忆和精湛的书画才能而深受时人喜爱，在父亲的栽培下一路青云至上。然而，孔明虽有识人之短，但对于自己的孩子还是非常了解。在其临终之时先写信给东吴的兄长诸葛瑾直言“嫌其早成，恐不为重器耳”，随后又以重病之身作《诫子书》加以告诫。然而事与愿违，孔明去世以后，其子世袭爵位。后逢其堂兄诸葛恪大败魏军正欲大举进攻，而蜀中名将张嶷察觉此举不妥并写信给诸葛瞻让其提醒，诸葛瞻认为其兄士气正盛当趁胜追击并未加以劝阻，随后大败并死于东吴内斗。后来执掌尚书台，与董厥同为最高政令机构的一员，然而对于黄皓专权的情形却同样视而不见。后来邓艾袭阴平，诸葛瞻率众前往抵抗，行至涪县却止步不前，同行尚书郎黄崇数次进言速进以夺取险要，诸葛瞻犹豫不决，最终贻误退守绵竹兵败被杀，不禁让人想起那篇《伤仲永》。
不难看出以上三人对蜀国的影响是无以复加的，前者丢掉街亭基本奠定了蜀国后期的颓势，而后者两人身居高位也深知黄皓对朝政的影响却束手无策，诸葛瞻及其子诸葛尚临死之时都曾悲痛欲绝对未能斩除黄皓悔恨不已，陈寿更是直言二人“无能匡矫”。值得一提的是，“授任无方”的孔明所著《将苑》中却对识人用人有着非常清晰客观的描述，当真是“不识庐山真面目, 只缘身在此山中”。