但是，在肯定了这些方面的成就的同时，我们应该看到，中国古代，尤其是封建后半段的纺织技术，在世界范围来说，跟我们这个文明大国的身份仍然是不相符合的，仍是落后的。
这造成了两方面的影响：
1）纺织品质量（主要指织的密度）的缺陷，导致其结构不能够太过于复杂，缝合部位不能太多。因此在外观的反映上，就是T字型单一结构的式样，也比较宽松，缝合初较少。
2）结构上的单一，但染织，彩绘，刺绣技术的发展，以及设计上的新颖要求，又使得服装朝着服饰图案复杂化发展。这是因为要设计出跟其他人不同的服装，在结构创造余地不大的情况下，只能在服饰图案上下工夫。
古代服装整体来说，官职越大，其服饰图案就越复杂华丽。仅举明朝为例，明代有赐服之制，在特殊场合特别颁赐。其中一种礼节用服装，包括蟒衣，飞鱼服，斗牛服。其所带纹饰，飞鱼，斗牛被视为尊贵的纹饰，需要赏赐才能饰用。
（四）对人体认识的差异
前面说过，中国服装是受天人合一哲学思想影响很深的。在天人合一的认识下，不大可能出现个体很张扬的人体表现形式，也不单纯把人体美上升为一个需要展示的层面。这是中国和西方在认识有着巨大差别的地方，西方人体文化渊源流长，古希腊，古罗马，都能轻易找到赤裸身体的优美的艺术作品。在欧洲文明中，人体是大自然最上乘的艺术，具有崇高的地位，对人体生理上的合规律性的研究卓有成就。这种“科学的”和“艺术的”人体意识，对人的“第二皮肤”的服装带来了另一类风格特征的显现。
服装同时也在西方被看做是人体艺术的一个组成部分。在服装造型上强调三维空间效果，故有“软雕塑”之称。
而在中国，精神追求的含蓄性，人体服从于“天”的认识，导致服装有其含蓄性。不可能出现紧身，强调性感表露的情况。在服装的制作上，也只强调二维空间效果。并形成自己一套脱离人体曲线美的审美标准，如晋代“曹衣出水”和唐代“吴带当风”。
尤其是唐代服装。唐代服装可以说是中国古代最辉煌的一页，其中一种女装，袒露胸上部，这在中国整个封建历史里，是前所未有的。
