开讲英国之后，我试图对比着中国古代来讲，突然发现没讲中国古代的政治制度，这就很难对比了，幸亏发现的及时，先补上这一讲。
中国古代政治制度的演变只要记住一句话就行了，一切的变革，其目的就是为了加强皇权，这点和欧洲正好相反，欧洲的变革都是为了削弱王权。
中国明确的国家应该是从商开始，夏只是传说中的王朝，比夏更早的是三皇治世，然后是黄帝、颛顼、尧、舜、禹，虽然传说尧建立的王朝叫“唐”，但已不可考证，那个时候最多也就是部落联盟性质，算不上是国家。夏最多算是国家的雏形，商是明确的国家，不仅有国家机器，而且开始形成一直影响至今的天信仰，而且有官吏和管理制度，之后的周沿用了商的体制，这个时候的政治制度实行的分封制，世卿世禄，采用父死子继的世袭制。这是由当时的生产力发展水平决定的，各个诸侯之间，地处偏远，交通不便，不具备采取中央集权政体的条件。
进入春秋战国时代，由于铁器已经开始使用，并广泛地使用牛来耕作，加上犁地发明，使生产力水平飞速的提高，使一部分人从体力劳动中解放出来，开始思索如何治理天下的问题，这就形成了中国历史上第一个文化大爆发时期，百花齐放、百家争鸣，诸子百家争相提出自己的理论，比如老子的理想是无为而治，孔子的思想是天下为公，建立大同社会，可惜到现在也没实现。
最终胜出的是商鞅，一改之前的世袭制，采用军功授爵，这就给了普通人一个进阶的机会，也就形成了中国有自古英雄不问出身低的传统。这是由于这种制度的变革，才使秦军爆发出惊人的战斗力，斩敌首一枚，爵升一级，所以敌人的脑袋叫首级，在秦军眼里，敌人的脑袋就是官、就是土地、就是前途；而那时的六国还是世袭制的，普通士兵看不到前途，也就没有战斗力，秦一统天下也就不足为奇了。统一六国后，秦废除了分封制，把天下划分为三十六个郡，开始实行中央集权的郡县制，从中央到地方一级管一级。
秦朝用法家治国，统一思想实行的焚书坑儒这样的野蛮手段，远不如后世的思想控制效果好。
汉基本继承秦的制度，所以在政治史上秦汉并称。这个时期的官吏选拔制度叫察举征辟制，可以由政府发现人才，也可以由地方举荐人才，叫举孝廉，曹操就是举孝廉出身。在中央实行丞相开府治是，实行君臣共治天下，皇帝管皇帝的事，丞相管丞相的事，诸葛亮《出师表》中不也说“宫中府中，俱为一体”，说明这是两套领导班子，只是因为自己要北伐了，让皇帝一起管起来吧。所以在汉朝，往往容易出现权利过重的丞相，对皇权造成了威胁，比如王莽篡汉，曹操挟天子令诸侯，包括诸葛亮也是权相。
汉朝最重要的改革就是开始实行思想控制，汉武帝时期董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”，大肆宣扬忠君思想以及三纲五常，这一控制就是两千多年，影响至今。
三国末期，司马懿实行新政，依靠氏族的力量司马家取得天下，开始了门阀制度，两晋加南朝的宋齐梁陈都受制于门阀，王谢袁萧顾陆朱张，八大氏族左右这政治格局。有诗为证“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
在经历了南北朝的社会大动荡、民族大融合后，杨坚建立隋，重归一统，隋朝为打破门阀制度，开始实行科举，六部分治，把行政权分成六个部门“吏、民、礼、工、刑、兵”。后来为了避唐太宗李世民的讳，民部改称户部，这种六部制度一直沿用到清末，唐基本继承了隋的制度，所以隋唐并称。
唐朝开始实行三省六部制，一改秦汉时期相权过重威胁皇权，把原来的一个丞相改成了六个丞相分管，这就不会对皇权造成威胁了，后来李世民发现，即便皇帝管六部，皇帝也太累了，于是又加设三省，尚书省负责起草政令，门下省负责审核政令，中书省负责执行政令，六部直接置于中书省之下。
科举考试
唐太宗李世民开始推广科举制，武则天时期又开设武举，这就给了天下读书人一个进阶的机会，不要再用造反的手段了。欧洲一直到近代都是世袭制，当中国的考试制度传到欧洲，当时的法国哲学家孟德斯鸠就极为羡慕。但当时的科举虽说也是为了选拔人才，但更大的作用防止知识分子造反，据说太宗最乐意做的一件事就是视察考场，眼见一批又一批的读书人从黑头考到了白头，太宗得意的说：“天下英雄入吾彀中矣”，你们全上当了，后人写诗：太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。