那么依据同样的标准，既然胡族皇帝并不会因为母系祖先是汉人、就因此被认为汉人；那么汉人皇帝又为什么会因为娶了胡族后妃，子孙就因此也变成胡人呢？此论岂不是荒天下之大谬？持此论者，能够自圆其说么？
因此，李唐皇室的母系祖先，如窦氏，独孤氏，长孙氏虽为鲜卑后裔，但唐朝历代皇帝的汉家天子身份根本不用质疑。同样道理，如郑成功父亲是汉人，母亲是日本人，但他仍然是100%的中国人。郑成功为华夏开拓台湾，也和东瀛倭人全无任何关系。
此外，从北魏孝文帝元宏汉化改革起，尽弃鲜卑族风俗语言服饰，鼓励鲜卑人和汉人通婚，全面汉化。其中虽经西魏-北周政权给汉人冠加胡姓的反复，但到隋文帝杨坚建立隋朝后，敕令尽弃胡姓，禁绝胡俗，光复汉统，历时数十年，到李唐王朝建立时，
如果按陈寅恪先生「北朝胡汉之分，在文化而不在种族」的论述，此时这世界上就再没有鲜卑人了。如唐初的皇后长孙氏、大臣长孙无忌、大将尉迟敬德，人家都早已经是汉人，拥有的也是汉人的文化和族群认知。
因此如果后世论者们，当真遵从陈先生的主张，以“文化决定论”为是，以“血统决定论”为非，又为何要不顾这些历史人物本来意愿，执着于证明他们是胡人，甚至搞出可笑的“唐朝皇帝胡人说”呢？
唐朝时有影响甚大的著名高僧法琳，积极投身佛道之争，出于抵制道教发展的宗教目的，对李世民胡说“陛下并非老子李耳后人，而是胡人后裔”，被勃然大怒的李世民下狱，以讪谤罔上之罪，死于流放途中。 ——这就是胡说八道、信口雌黄的下场了。
