年龄战国期间一方面是战事频仍民不聊生，另一方面却是各抒己见、百花齐放，是中国经历上头脑文明非常开放、非常蓬勃的期间，种种学派头脑互相驳诘喧闹，各路俊杰竞相上台各显其能，其纵横捭阖、波涛广漠的期间风采既让人无尽联想又使人无比忧思。
据《汉书》纪录，其时的头脑学派到达189家，此中非常著名望、影响力非常大的有十家，有人综合为九家，所以有“十家九流”之说。
以孔子为代表的儒家提倡“德治”、“善政”，孔子在55岁时离开故乡鲁国，在周边国度游学13年，向列国奉行他的在朝理念，惋惜，在浊世中他的头脑有点儿离题万里，永远未得重用，今后，虽有孟子、荀子如许的朋友们出现，不过儒家学派只能是民间显学，不可以登庙堂之高；道家的代表人物有老子、庄子等，也叫“黄老哲学”、“老庄头脑”， 主意“小国寡民”“庸碌而治”，这是中国人骨子里就有的哲学头脑，但在其时也是离开现实的乌托邦罢了；墨翟的墨家考究“兼爱”“非攻”，就是团结友好别打斗，这在阶层社会中无异于刻舟求剑，反倒是创始了中国的侠义精力。
别的另著名家、阴阳家、田舍、杂家等在此不再赘述，而真正在年龄战国期间大行其道的是法家、兵家和纵横家。
法家主意酷刑峻法和集权统治，在列国掀起一轮轮“变法”的高潮，战国期间，变法是期间主旋律，变法就是富国强兵的同义词。
李悝领先在魏国变法，使得魏国在战国出道就是极峰，用吴起为将，东征西讨，雄霸华夏。故意思的是，魏国也是向列国运送人才至多的国度，张仪、范雎、尉缭子、乐毅都是魏国人，吴起、卫鞅、孙膑也都从魏国起步。魏国的变法没有对峙多久，吴起被逼出走前去楚国执行变法，支撑他的楚悼王一死，否决变法的贵族们就将吴起射死在悼王的遗体上。韩国也用申不害实行变法，但申不害过于夸大用“术”，后果把国君和大臣全都练成了深谋远虑老奸巨猾的“老油条”，靠着这个本领韩国在劲敌环伺之中倒也终年海不扬波。变法非常彻底的是秦国，秦孝公重用商鞅执行变法，秦惠王即便车裂了商鞅也将变法举行究竟，不到150年，秦国实现同一大业，秦始皇又采取了集法家之大成的韩非子头脑，创始中国第一个专制集权国度。韩非子战国期间战事频仍，恰是兵家大显神通的舞台，孙武、吴起、孙膑、庞涓、白起、乐毅、赵奢、王翦、廉颇、李牧等皆为临时之名将。纵横家的代表惟有两位，却掀起合纵连横的滔天巨浪，将战国七雄嘲弄于掌股之间，他俩就是苏秦与张仪。苏秦、张仪皆身世布衣，苏秦是雒邑人，老迈不小了还在家里啥活不洁净靠耍嘴皮子过日子，让兄弟妻嫂非常不齿，苏秦靠忽悠周王获得了鲜衣怒马，迟疑满志地跑到秦国游说秦惠王，兜销“连横”计谋，就是对其余诸侯国说合一批袭击一批，秦惠王刚正法了商鞅，对这些能辩之士非常恶感，苏秦面谈了两次又上交论文10余篇，永远没有回应，钱也花光了，只能灰溜溜的回了家，在家人的讽刺中。
苏秦破除杂念耐劳攻读，看书困了就拿一把锥子刺本人的大腿，看来男子要胜利就得对本人狠一点啊！一年后，苏秦首先游历列国倾销与“连横”彻底相悖的“合纵”表面，提倡六国团结起来抗衡秦国，苏秦先是说动六国中存在感非常低的燕国，接着胜利将赵肃侯圈粉，在赵肃侯的鼎力支撑下，苏秦终究实现了“合纵”大计，佩六国相印，风景无尽，叶落归根后他的哥嫂趴在地下都不敢仰面看他，他还嘲弄其嫂为甚么前倨后恭。不过六邦本就各个心胸鬼胎其心各别，苏秦的合纵同盟就像纸糊的同样一吹就散，而与他见招拆招的敌手就是他的同学密友张仪。苏秦张仪是魏国人，穷人身世，已经是给楚国的令尹（宰相）当食客，有一次令尹家丢了一块美玉，朋友们都质疑是张仪偷的，没有来由，就是由于他穷，张仪被一顿毒打，真相没有任何证据，打完了就把他放了，回抵家张仪不顾难过问媳妇“我的舌头还在吗？