文/蓝梦岛主
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近代名僧苏曼殊写过一句家喻户晓的诗：
“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”
身为出家人，偏偏动了凡心，一句
“
恨不相逢未剃时
”
道尽其中无奈与悲哀，实在是难得的佳句。
但是，这句惊艳世人的
“恨不相逢未剃时”
，并不完全是苏曼殊的原创，而是改写自张籍的名句
“恨不相逢未嫁时”
。而且与苏曼殊的《本事诗》相比，张籍的原诗也更加经典、更加惊艳。
“恨不相逢未嫁时”出自张籍的《节妇吟》，全诗为：
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
张籍的这首《节妇吟》，语言通俗，浅显易懂，大意如下。
君知妾有夫，赠妾双明珠
：你明明知道我有丈夫，却偏要送我一对明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦
：我感动于你的情意缠绵，把明珠系在贴身的罗裙上。
至此，很明显已经心动了，俨然就是要红杏出墙的节奏。但是接下来，这位有夫之妇却话锋一转，开始了激烈的思想斗争。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里：
可是，我家的高楼紧连着皇家的花园，我的丈夫是皇宫里的禁军统领。
原来，这位已婚女子是一位豪门阔太太，她终究是舍不得家里的豪宅，以及丈夫的权势。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死：
虽然我知道你对我的真心日月可鉴，但我已经发誓要与丈夫生死与共。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时：
我含着泪把一对明珠归还给你，很遗憾没有在出嫁之前遇见你。
很显然，这首诗是借一位有夫之妇之口，描写了她经过激烈的思想斗争，拒绝了一位多情男子的追求，最终守住了妇德的事情。
如果从正面去看待这件事，这位女子无疑是极具智慧的，她俨然树立起有夫之妇教科书式拒绝婚外追求的典范，在忠于丈夫的同时，也表达了对追求者的感激与不舍，兼顾了尊敬婚姻、尊敬自己以及尊敬对方，让彼此都不至于太尴尬、太难过。
当然，如果从负面去看待这件事，这位女子又无疑是顶级绿茶，一边享受着婚姻福利，一边对追求者欲拒还迎，说着暧昧不清的话，这明明就是精神出轨，不值得提倡，更不配得到赞誉。
但是，或褒或贬，以上也都只是对诗文的字面解读，而实际上，这首诗另有深层隐喻，对此，大多数读者或许并不了解。
张籍生活在藩镇割据非常严重的唐朝中晚期，藩镇用威逼利诱各种手段拉拢著名文人的情况非常普遍，失意文人借机依附藩镇的事情也是屡见不鲜。“唐宋八大家”之首的韩愈曾作《送董邵南序》一文加以劝阻，呼吁文人要保持气节，忠于朝廷。
平卢淄青节度使李师道是当时最有实力的藩镇之一，他曾以重礼相送，企图拉拢张籍。张籍是韩愈的大弟子，他自然是主张维护国家统一，反对藩镇割据的，所以并不想投靠李师道。但是，正所谓“识时务者为俊杰”，李师道当时风头正劲，张籍虽然发誓忠于朝廷，但也不敢得罪李师道，于是写了上面那首《节妇吟寄东平李司空师道》，委婉地表达了拒绝。
综上，《节妇吟》全称为《节妇吟寄东平李司空师道》，是一首包含双重含义的佳作，表面是写有夫之妇如何体面地拒绝婚外追求，实际上则是表达了作者忠于朝廷、维护统一、不接受藩镇拉拢的决心。