常常有人说读金庸的故事仿佛是在读一段真实存在过的历史一般，那是因为他会在故事中加入历史背景设定，或者是将历史人物加入到故事中，所以故事的格局往往不仅仅局限于江湖儿女的爱恨情仇，多数时候会将故事拔高到天下大义的高度，自然会让人感觉荡气回肠。
（金庸）
金庸笔下的那些历史人物往往会比他原创的角色要强得多，这是一种对历史人物的尊敬，而其中还有一些历史人物是他本人十分崇拜的，被美化或拔高一些也就理所当然了，比如本文要提到的这位，那人被塑造成了宗师的祖师。
一、
金庸崇拜之人
金庸崇拜的人物都有哪些？其实不用到处去看关于金庸的各种采访，他在《崇高的人生境界》一文中就曾经提到过自己内心的想法，不过他最崇拜的人可不只有一位。
原文道：“某夜，在闲谈中，一位朋友忽然问我：‘古今中外，你最佩服的人是准？’我冲口而出的答复：‘古人是范蠡，今人是吴清源。’这不是考虑到各种因素而作的全面性客观评价，纯粹是出于个人的喜好，以大智大慧而论，我最敬仰的自然是释迦牟尼；以人情通达而论则最佩服老子；文学与历史著作中我最喜欢司马光的《资本通鉴》。当时所以说范蠡和吴清源，是因为我自幼就对这两人感到一份亲切。我曾将范蠢作为主角而写在《越女剑》的一个短篇小说中。至于吴清源先生，自然是由于我喜爱围棋，因而对他不世出的天才充满景仰之情。”
（范蠡剧照）
也就是说金庸最崇拜的人一共有五位，分别是范蠡、吴清源、释迦牟尼、老子以及司马光。
而这些人中，范蠡是直接登场于《越女剑》一书中，人物形象基本于历史上真实的他没有太多区别，吴清源大师则没有被直接搬到故事中，只不过他的形象与“剑魔”独孤求败有几分相似，毕竟吴清源先生在围棋界也是“独孤求败”一般的人物。
而剩下的三位是否有出现在故事中？翻遍金庸全书，似乎也难找到释迦牟尼、老子和司马光这三个人物，不过如果翻一翻新修版，就能够发现其中之一。
二、
一位宗师
要说金庸笔下最伟大的宗师，那毫无疑问是武当派的创派祖师张三丰，他在书中被人称为“古今第一宗师”，从书中表现来看，他的确无愧此名，年过百岁还能够成为武林中的顶尖高手，能够做到这点的人的确不多。
而张三丰之所以能够开宗立派，一方面是因为觉远禅师多年传授《九阳真经》的功劳，而另一方面则是悟出太极之道，不过这悟出太极之道的过程在不同版本的金庸故事中则有不同说法。
（张三丰剧照）
连载版的故事中提到：“某一日在山间闲游，见一蛇一鹊相互搏击，那鹊儿多方进逼，却始终输青蛇一筹，负创而去。张君宝心中若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。这一番大笑，竟笑出了一位承先启后，继往开来的大宗师。他以自悟的拳理和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世，照耀千古的武当一派武功。”
很明显，最初版的张三丰之所以能够悟出太极是因为一蛇一鹊，而后来金庸则是为了致敬他崇拜的人而改了这个设定。
三、
宗师的祖师
在新修版的《倚天屠龙记》中，张三丰还是那个张三丰，只不过助他悟出太极的却不是那一蛇一鹊，而是金庸崇拜的老子。
（老子剧照）
原文道：“某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，忽然想到老子所谓‘柔弱胜刚强’、‘物极必反’、‘正复为奇，善复为妖’、‘曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑’，又想老子所云：‘以天下之至柔，驰骋天下之至坚’、‘天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜’、‘物或损之而益，或益之而损’、‘正言若反’、‘玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺’，因此而悟出一套以柔克刚的拳理，正是老子所说：‘天下闻道大笑之，不笑不足以矢道。’亦即《道德经》中所谓‘将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之；是谓微明。柔胜刚，弱胜强。’他在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武学中阴阳互济的至理，忍不住仰天长笑。”