最难得的是宝钗从不恃才而骄，她为人行事随和守分知礼，贾府上下，无一不说她好，就连泼妇如夏金桂者，亦知其凛然不可犯，“每欲寻隙，又无隙可乘，只得曲意俯就”，甘拜下风。
由此可见，宝钗为人处事的智慧高明、滴水不漏，不论对敌对友，都已臻化境。
而这一切，当然都是拜薛父所赐，正因为有了薛公开明的教育理念，和对女儿悉心的培养、寄予的厚望，我们才得以看到这样一个几近完美的贤良淑德的古代女子典范。
同样出自官宦之门的李纨，可就没有那么幸运了。她的父亲李守中，是国子监祭酒，这可是一个从四品的封建时代的最高学官。
这李府，自然也是书香门第，“族中男女无有不诵诗读书者”，可是到了李纨父亲这一代，思想竟顽固起来，说“女子无才便是德”，因此李纨便只读了《女四书》、《列女传》、《贤媛集》之类束缚女子思想行为的迂腐书，认得几个字就罢了。
后来青春丧偶的李纨，惟知侍亲养子，寡居生活竟如槁木死灰一般，最后，贾府败落，李纨撇却众人，不管不问，做了一个彻底的利己主义者，也就在情理之中了。
她不是来自底层的刘姥姥，亦不是受过良好教育的薛宝钗，她不需要对贾府知恩图报，亦做不到深明大义，她的世界，只有自己，只有他们孤儿寡母。
同样来自官宦书香之家的，还有林黛玉。她的父亲林如海，对于女子的教育方式，和薛父李父都不同，他既不认同女子读书无用论，亦不认同女子读书万能论，他是典型的素质教育的践行者：
妙在只有一个女学生，并两个伴读丫鬟，这女学生年又小，身体又极怯弱，工课不限多寡。
在林父看来，学习这事，要量力而行，不必强求，所以后来反映在小说里，黛玉的学识明显不如宝钗，她的为人处事，亦不如宝钗玲珑圆融。
设想一下，假如我们把这三位约到一起，开个沙龙，让他们就女子教育问题，发表各自高见，李父一定要不屑一顾道，女孩子读个什么书，给她们弄本《女四书》，认得几个字就罢了。
薛父见状，一定要大摇其头，郑重其事道，读书是大事，对于女孩子，尤其重要，是她们安身立命的根本。她们只有发奋苦读，才能改变自身和家族命运。
而林如海，对于他们二人的意见，当然都不以为然，他一定要以黛玉的娇弱之躯现身说法，语重心长道，再苦不能苦孩子，孩子健康快乐成长，才最重要，毛坦厂模式要不得。
只是，如今中国的父母，绝大多数都是薛公，都是读书改变命运论的坚定拥护和贯彻执行者。
也确实，如果宝钗福泽深厚，她入宫为妃或为女官，以她的智慧才学，未必不可以荣华富贵加身，改变家族命运；如果贾府不是最终树倒猢狲散，身为宝二奶奶的她，亦未必不可以重振贾府，福荫薛家，成为人生的最大赢家。
惜哉！
作者：我方特邀作者午梦堂主
