“北漂”一族至今仍存，书画家印人更是不绝如缕。“漂”这个字眼，有时不免带有丝丝伤感的意味。然而，有很多书画家，正是因为“北漂”的路径，成就了自己。
最典型的如黄宾虹（图1）。1936年5月至8月，黄宾虹赴北平鉴定留存故宫博物院的部分书画，在北平期间，得暇游览近郊诸山，宾朋之乐，宴无虚时，流连厂肆，赏心悦目。年事已高的黄宾虹南归无计，只能蜷伏故都，开始了长达十年的旅北生涯。在那最艰难的十年里，七十多岁困居北平的黄宾虹开始了晚年的“破茧化蝶”变法过程。黄宾虹虽然早先活跃于江南，成名于上海，但最后却在北京成就了画艺，并影响了后来的中国绘画。
近代张伯英（图2）是汉代名侯张良后裔。齐白石和启功先后成为他的学生。1887年，清代探花冯煦任徐州云龙书院山长，张伯英遂为冯煦入室弟子。1914年，段祺瑞任陆军部长，聘张伯英为秘书。张目睹官场的腐败黑暗，毅然引退，从此再不涉足政坛。张伯英对于碑意书风有了成功塑造，彰显出在上承清代碑派书法时，不应囿于方笔审美定势，把生硬的魏碑演绎出连贯的动态笔意来，独具一格。
王福庵（图3）1920年春受聘于北京政府印铸局任篆刻课课长、技正，最终因“苦被微官缚，低头愧野人”，决然辞官回沪。王福庵早上五点起床，漱洗早餐后就开始写字。刻印时仰卧在书桌旁的藤榻上，身上围一“饭单”，嘴上时噙一烟斗。茶几上有时搁半杯白酒，还有一个印泥缸，里面不是印泥，而是花生酱，刻印时不时抿一口白酒，蘸一口花生酱。卧榻刻印，是由于1925年在北京时不慎触电，手臂受伤。伤愈后端坐刻印总觉不舒服，于是躺在藤榻上刻印，逐步以卧代坐，成了习惯。
1923年，丁佛言（图4）拒绝曹锟贿选，隐退归里，专门研究古文字学。1925年故宫博物院成立，丁氏被聘为“古物审查委员会”委员，由原籍抵京，暂住西城一住宅，自此开始了专研金石书画的岁月。
易大厂（图5）才华横溢，举凡古文训诂、金石书画、词曲声韵，俱精湛渊博，戛戛独造。易曾在北京高等师范任教，也曾任印铸局技师。易大厂性嗜酒，无酒不欢，因此而饮食不慎，成肠胃病。易大厂在北京成立“冰社”，被公推为社长，对于京派篆刻贡献很大。易也是有名的“惧内代表人物”。
陆和九（图6）是蒙古族，京城文化界称他为“黑老虎”。陆曾参与琉璃厂庆云堂的碑帖鉴定和整理。但凡京城人士收藏到好的碑帖，往往请陆和九鉴定品评，并以得到陆氏的题签、题跋为荣。陆和九的楷书早年以欧、颜为基，后渐取法北朝碑版，兼从何绍基、赵之谦、康有为、于右任等手，借鉴成果，受赵之谦影响最深。
潘龄皋（图7）人称“潘翰林”。历经朝代更迭，惯看大王旗换，始终恪守节操，以德才立身，以书法名世。曾参加开国大典，后被聘为中央文史研究馆馆员。书法艺术自成一家，名重平津和冀中一带，与谭延闿齐名，时有“南谭北潘”之论。
姚华（图8）与陈寅生、张樾丞被后世誉为“近代刻铜三大家”。姚曾任北京女子师范大学校长。其学问渊博，精文字学、音韵学、戏曲理论。在文学领域的修养，当时人才济济的画坛无出其右。由于在戏曲方面的广深学识，使得姚在梨园诸名流中极受崇礼，梅兰芳、程砚秋等人尊姚为师。