传世风俗画作品中最著名的当属美术史上赫赫有名的北宋张择端《清明上河图卷》。此次呈现之《御苑市朝图》，其构图命意，与《清明上河图》卷颇有异曲同工之妙。画中融山水、界画、风俗、人物于一炉，将巍峨壮丽的楼观阁榭穿插于溪山之间，点缀以人物活动。刻画精微，笔法峭丽，境界雄浑，实非一般画苑能手所能比拟。其创作年代更被推考为北宋或辽金时期作品，传世的宋元绘画数量稀少，金代画作更是寥若晨星， 《御苑市朝图》历数百余年仍能完好保存至今，其珍贵的艺术与文物价值自不待言。
中国书画
Lot 278
佚名（宋）
御苑市朝图
立轴 设色绢本
104.6×52.6 cm.
描写城乡民俗和市井风情的作品始于五代，盛于北宋。《图画见闻志》载五代张质善画“田家风物”，又称宋高元亨“多状京城市肆车马”，叶仁遇“多状江表市肆风俗，田家人物”。《圣朝名画评》载燕文贵画《七夕夜市图》，描写汴梁最繁华夜市的街道。这些人的作品虽都不传，却可证明当时就有画风俗画的传统。
传世风俗画作品中最著名的当属北宋张择端的《清明上河图卷》，这件美术史上的赫赫名迹在立意上选择了汴梁城市生活最典型的场面，将汴河两岸民居市肆之喧闹繁华尽收笔底。 此幅《御苑市朝图》，其构图命意，似与《清明上河图》卷亦有异曲同工之妙。同是状写市肆风俗，形制却有手卷与立轴之分，于是画家巧妙的将表现的重点——
▲闹市民居置于近景
▲增添了中景之宫阙建筑
▲远景之湖面远山
高耸的城墙作为视觉的分割线，将这 三重情境有机的结合起来。
图中 宫城依山傍水而建，前即浩渺之湖面，远山高耸入云。
山脚水际，零星村舍隐现于雾霭之中，有数人依稀可辨。
宫墙外遍植垂柳，沿湖岸静泊商船、画舫，有曲径潜通街衢。
画面着重表现的是 繁华的市朝景象——
街道两侧 店肆林立，茶坊酒肆勾栏妓馆分列其间，酒旗招子迎风挥舞。
街上有不少闲逛的人，有打躬作揖者，有与店主攀谈者， 虽人小如豆，却神态宛然。
不远处有一座梁架式加护栏的溪桥， 二人扬鞭策马而过。
而 宫阙角楼，则被宫墙与街市隔开，烟霭蒸腾，望之若瑶台仙阙。
我们从几个方面来讨论此幅《御苑市朝图》的创作年代。
第一， 根据傅熹年先生的观点，“实物及文献表明，北宋后期王诜、赵令穰等人开始在画中用淡泥金渲染”,“至南宋初，赵伯驹、赵伯骕兄弟等人除淡渲外，还在小斧劈皴法中杂用金笔；再继续发展，才出现那种大青绿勾金线的画法”。
▲泥金山石处