与此一同，他那些地舆地舆、兵书韬略的“有用之学”，也得到了酣畅淋漓的发挥。比方，他对地形勘测十分重视，早在从戎之前就撰写了地舆专著《皇舆要览》，起兵后，他也十分留意调查地形，绘制地图，长于挑选有利地形来作战。他对各种兵书策略都极有研讨，曾国藩说他“行军有伸有缩，有开有合”，极讲规矩。
作战中的湘军（剧照）
但是，罗泽南的“奇”还不止这些。他身在军旅，却不忘“教学匠”的老本行。白日带兵交兵，晚上把将士们召到一同，干啥呢？不是开军事会议，而是教他们读书，给他们讲理学道理，“朝出鏖兵，暮归讲道”，将士们点起篝火，席地而坐，“以《孝经》《四书》转相传诵”，营寨表里，书声琅琅，“不知者疑为村塾也。”
在罗泽南的言传身家之下，湘军树立起“踔厉敢死”的习尚，战斗力特别强悍，一同又重视学习和操行，“凡在行间，人人讲究将略，讲究品德，并讲究学术”，形成了共同的湘军文明。许多湘军的名将，如曾国荃、李续宾、李续宜等人都是他的弟子，连湘军的另一大佬胡林翼也对他倾慕至极，虽然自己的功名远高于罗，胡林翼却对他“执弟子礼甚恭”，一有时机就和他一同讨论学识。
胡林翼
但是天妒英才。1856年，罗泽南在率军攻击武昌时，不幸被弹片击中脑门，死于城下。临终前，胡林翼赶到战场，见了他最终一面。此刻的罗泽南现已岌岌可危，但仍然没有一语触及私事，只谈军政学术，还特别吩咐胡林翼：“危殆时站得定，才算有用之学。”最终又说：“死何足惜！事未了耳。其与李续宾好为支撑……”一语未了，溘然长逝。
噩耗传来，从朝廷到湘军将士都怜惜不已。咸丰帝下诏，对罗泽南按巡抚标准优恤，谥号“忠节”，赐“巴图鲁”封号，建专祠奉祀，可谓极尽哀荣。和平天国平定后，朝廷追念罗泽南之功，赏给他的后人云骑尉世职。
霸占天京
罗泽南的人生，最大的前史价值在哪里？
我想，这种价值并不限于打压和平天国的详细事功，还在于他再次验证了我国传统文明、特别是“治心”之学的巨大威力。在这方面，从王阳明到曾国藩、罗泽南，其实都是一脉相承的。他们看似瘦骨嶙峋的墨客，却具有无比强壮而通透的心里。一个人或许起点很低、生不逢辰，但只需长于“治心”，自立自强，不断磨炼，知行合一，就能够洞明世事，面貌一新，打败全部困难险阻。把握了“治心”的法门，不管治学、治政仍是治军，都能够成果特殊功业，到达“内圣外王”的崇高境地。
参考资料：
《曾国藩全集》《胡林翼集》《罗泽南集》《湘学从编.近百年湖南学风》
