曾国藩道贺和平宴（清末年画）
众所周知，差点掀翻清王朝的和平天国，最终是被曾国藩和他的湘军熄灭的。当然，一个好汉三个帮，曾国藩能成此大功，除了个人的要素，更有赖于他周围的一批能臣猛将。
在湘军名将之中，最能打的当数罗泽南。此人从咸丰三年（1853年）开端带兵，短短四年时刻，带领湘军转战江西、湖北、湖南三省，巨细二百余战，破城数十座，简直攻无不克，还屡次以少胜多，可谓湘军的榜首“战神”。他不只通晓战术战法，战略眼光也十分高超，屡次帮曾国藩拟定战略规划，修正军事布置，对整个战局都产生了深远影响。
罗泽南（1807—1856年）
但是，纵观罗泽南的终身，你会发现他不仅仅“战神”，更是一位“奇人”——命奇，才奇，志奇，功奇。
罗泽南在四十五岁之前，甭说“战神”，恐怕都没有谁会把他和“交兵”联系起来。由于那时的他仍是个一文不名的穷秀才，其身世之苦，遭受之惨，比今日勉励电影的主角还有过之。他是曾国藩的湖南老乡，家境极穷，晚上连灯都点不起，只好在月光下读书。在他成年之前，母亲和三个哥哥就先后饥寒而死。他从十九岁就开端教学养家，但仍然捉襟见肘。二十九岁那年，更大的冲击接踵而来：由于饥馑，三个儿子都饿死了，妻子哀痛过度，双目失明，耳朵也半聋了，疾病缠身；他自己也终年腰背酸痛，但又没钱买药看病……虽然日子如此困难，罗泽南却一直没被压垮。他坚持一面教学营生，一面废寝忘食地苦读，还常常以“何妨年少历艰苦”自勉。
家里穷倒也罢了，假如能早点科场兴旺，转瞬就能够改变命运。偏偏罗泽南的考运又实在太背：他前后七进考场，屡试不第，三十多岁才中了一个秀才。尔后仍然以教学为生，遇到歉岁，仍是无米下锅。假如没有和平天国，他很可能会以一个教学匠的身份老死林下。
罗泽南屡试不第，是由于才学不行吗？非也。明清是以陈腔滥调取士，许多有真知灼见的人往往不善此道，甚至对陈腔滥调不以为然。罗泽南少年时就很有才华，并且志趣远大，他虽然也研习陈腔滥调文，却把首要精力放在“经世致用”的真学识上，一面重复研读儒家的“性理”之学，不断修身养性，一面潜心研讨其他范畴的“有用之学”，对地舆、地舆、兵书，甚至盐务、漕运等，“无不探其原委”，取得了很高的学术造就，还写了许多专著。因而，虽然仅仅一个秀才，但许多有志青年都慕名而来，拜他为师。
了解这些，咱们就不会对罗泽南从秀才到“战神”的改变太感突兀。
和平天国
时机只喜爱有预备的脑筋。和平天国的迸发，给罗泽南供给了一展志向的绝佳舞台。1853年，曾国藩在湖南募兵创建湘军，而罗泽南也以自己的弟子为主体，敏捷拉起一支部队，与曾国藩精诚合作。所以，罗泽南在湘军中并不是一般意义上的将领，而是一位元老级的创始人。
正如有人点评曾国藩时所说的，罗泽南在军事上的成功，其实和曾国藩相似，靠的不是天才，而是“学识”；不是纸面上的死学识，而是学以致用，知行合一。
曾国藩
首要，罗泽南和曾国藩相同，是一个“理学”我们。今日人们提起理学，总以为它封建陈腐，禁闭思维，其实不然。作为儒学的延伸，理学特别重视涵养心性，磨炼毅力，即所谓“治心”。真实的理学大儒，经过心性的修炼，能够具有极端强壮的毅力力，做到置生死于度外，泰山崩于前而不变色，一同又能参透事物规则，找到问题的解决之道。
在战场上，罗泽南能够说把理学的这些精华用到了极致。他交兵从不怕死，胡林翼说他“每战必先，忠勇冠时”；在瞬息万变的战场上，他能一直做到不动“心”，一直脑筋冷静，剖析战况丝毫不差。有人曾问罗泽南制胜之道，他轻描淡写地说：也没啥特别的，只需熟读《大学》“知止然后有定，定然后能静，静然后能安，安然后能虑，虑然后能得”，就够了。