九连环是一种很盛行的传统智力游戏玩具。
它用九个圆环相连成串，以解开为胜。据明代杨慎《丹铅总录》记载，曾以玉石为资料制成两个互贯的圆环，“两环相互贯为一，得其关捩，解之为二，又合而为一”。
后来，以铜或铁替代玉石，成为妇女儿童的玩具。它在我国差不多有二千年的前史，卓文君在给司马相如的信中有“九连环从中折断”的语句。并且这首词很有意味是数字连词，很有赏识的价值，一朝别后，二地相悬。只说是三四月，又谁知五六年？七弦琴无心弹，八行书无可传。
九连环从中折断，十里长亭望穿秋水。百思想，千系念，万般无法把郎怨。万语千言说不完，穷极无聊，十依栏杆。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月三伏天，人人摇扇我心寒。五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，
我欲对镜心意乱。忽仓促，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男。它把一个女子深深怀念自己的那个他心境体现得酣畅淋漓，十分仰慕作为一个男人能够足不出户，遨游天下，
让自己作为一个男人让你来好好的深深的怀念我多好啊。殊不知其实在外的男人何曾有不是在深深的怀念这在家的有情人啊对吧。好了作为一种智力游戏的用具玩它的人当然就应该是有必定的智商才干够玩这种比脑筋急转弯还要考虑智商的游戏，如同贾府玩这样游戏的人也不多，或许仍是有些难度的。十二支宫花和十二金钗没有任何的联络
有人说十二支红花就标志着十二金钗，也就仅仅是数字有十二就标志十二金钗，而并没有十二支不相同的花种是不是有点不太靠谱，要知道有十二数字的东西许多哦，宫花是手艺做出来的，能够有多种的造型并不象本来就有了十二金钗个人标志什么花，如宝钗是牡丹花，黛玉是芙蓉花，
而做的宫花是给人戴的，有的必定是做成两朵是相同的戴在头上才干对称，假如是这样的话也就只要六莳花型怎样能够代表十二金钗？所以十二朵宫花代表十二金钗就有点牵强了不要一看到十二这个数字就和十二金钗联络起来，十二金钗现已有了各自花的代表，再用宫花来标明就剩余了，
并且也不符合实践，很显然宫花没有十二种，有重复的由于是小姐姐要戴在头上的，那么九连环这个游戏黛玉和宝玉正在玩的时分周瑞家的送宫花来有人说是打断了九连环的游戏，便是预示着打断了黛玉和宝玉的爱情，玩游戏被打断了和两人的未来就什么联络吗？真是这样的吗？
那么周瑞家的送宫花给探春和迎春不是也打断了她们两人的下棋，那有预示着什么？而送给惜春的时分不是也打断了她们做迷藏的游戏那有预示着什么？周瑞家还在送给凤姐宫花的时分也听到了王熙凤和贾琏在屋里莺歌燕舞的笑声又预示着什么？不能周姐姐这一路都遇到的工作都有什么预示吧。说探春和迎春是父亲的棋子也不合适
还有人说探春和迎春是父亲的棋子，由于她们正在下棋，下棋便是棋子吗？探春和迎春的婚事尽管都是爸爸妈妈做主这也是那个社会也能够说是孩子们仅有的自己的终身大事有必要要由爸爸妈妈来决议，这不是一种很遍及的现象吗？媒妁之言爸爸妈妈之命是人人如此，怎样探春和迎春便是爸爸妈妈的棋子了？
那么周姐姐打断惜春的和小尼姑之间的游戏，那不正好就打断了惜春今后要做姑子的她喜爱的路途了吗？那么贾府还要感谢周姐姐是吧，而惜春后来的路途并没有由于周姐姐的打断她和道姑之间的游戏而改动对吧，那么周姐姐打断黛玉和宝玉之间的九连环游戏便是打断他们的未来，是不是便是捕风捉影的想象，
你能够联络到卓文君的诗词九连环从中折断这一句看到宝玉和黛玉也在玩九连环，因而或许也有未来将会折断来预示宝玉和黛玉将来的爱情会夭亡的联想，但不是周姐姐忽然到来打断了他们的游戏就预示了将来黛玉和宝玉会有不幸的遭受在等待着他们。薛阿姨送的宫花代表不了皇权