上海一大会址纪念馆在兴业路7号，本来叫望志路106号，是两栋砖木结构高楼。一栋是上海代表李汉俊与其兄弟的寓所，另一栋是代表居处，曾经是博文女校。观赏一大会址时，看到13位代表的相片，让人感觉13人阅历不同，但其时却为了一起方针参与了这次重要会议。这次会议，谁也没看好这个党，即便前期参与筹建的一些同志，对这个党将来走到哪，能有多大开展，也没有一个很明晰的知道。
在一大13位代表中，咱们在上学常常学到的我党重要开创人“南陈北李”却未参与会议，“南陈北李”指的是谁，为何没参与一大会议？
“南陈”是指陈独秀，“北李”是指李大钊。这两位不管声望仍是资历都可谓我党元老级人物。他们出生于清末，是我党首要开创人之一，也是前期的首要领导人之一。
李大钊河北乐亭人，比陈独秀小10岁，不过1920年，两人碰头，商定分别在北京和上海筹建我党。不管在我党前史上，仍是近现代史上，陈李二人都是响当当的人物。但作为开创人和发起人之一，为什么缺席前史意义非常严重的会议呢？
陈独秀其时任孙中山南边政府的教育厅厅长，1921年开会时，据史料记载，陈独秀正在筹款。听说是为建筑校舍而筹款，但陈独秀派两个人参会，一个是陈公博，听说代表广州成员参与会议，另一个是包惠僧，他的身份有两种说法，一说也是代表广州，另一种说法是陈独秀的私家代表。
在这里扼要介绍一个包惠僧，他是湖北黄冈人。1917年，在湖北省立榜首师范结业，结业后榜首份作业是教学，半年后他担任了《汉口新闻报》、《大汉报》、《公论日报》、《中西日报》外勤记者，担任在全国各地采访活动。实践上包惠僧便是一名记者。
包惠僧当记者，常常参与采访活动，他知道到其时我国社会漆黑，所以常常发表文章，笔名以“雷”和“鸣”，意味雷电轰鸣，想以此向民众呼吁，呼吁树立一个新社会。
1920年2月，陈独秀来到武汉。包惠僧就以记者的身份专门采访陈秀，在采访中，两谈到其时的热门话题：婚姻自由、五四运动、马克思主义、汉学等，听说包惠僧对马克思主义产生了爱好。
董必武、陈潭秋等在武汉准备我党前期安排时，由于包惠僧与陈潭秋是榜首师范的校友，经陈潭秋介绍，包惠僧敢参与安排筹建作业。
1920年8月，我党在武汉前期安排建立，包惠僧参与了会议。1021年，包惠僧到广州再次访问陈独立，陈独秀就招集包惠僧、陈公博等人在广州谭植棠家开会，会上陈独秀说了李汉俊的来信，要求派两位代表参与一大的事。这便是前文提到的，陈独秀派包惠僧、陈公博参与会议的事。
不管陈独秀多忙，但他必定没有意识到一大会议前史重要性，并且作为其时的开创人，没有不参与的理由。假如他去，或许他的相片永久被后人所看到。
据史料显现，李大钊其时不参与的是北大正值学期结业，校务繁忙，无法兼顾。由于一大开会时正赶上北大放暑假，按理学生放假了，李大钊应该没什么事，但他还有什么重要任务呢？
听说李大钊这个“重要任务”是为北京8所高校的教职员工讨薪，由于北洋军阀政府财政困难，停发了这8所校园教职员工的薪酬，所以8所大学就联合建立“讨薪委员会”，担任人是马叙伦。听说马叙伦常常生病，底子无法掌管这个委员会，所以李大钊就成实践领导人，天天忙着给教职员工讨要薪酬。
作为我党重要开创人，连重要榜首次代表大会都未参与，确实让人不理解。并且两人都有公职。就如金一南将军讲课时提到，陈李二人不参与一大理由，与一大在前史上重要位置，是“芝麻与西瓜”比较。明显两人没把一大当回事，这也不能怪他们，由于他们也没有能掐会算的才能。其时清末民初许多事情让人无法看透，其时武昌起义谁知道能成功，最终成功了有许多要素。孙中山对袁世凯也有过信赖的进程。