提起木头刻的兵器，许多人就会先想到道士运用的桃木剑，桃木剑专杀妖魔邪祟，是自带灵力的法宝。可在唐代有一种木质刀剑，它竟然是皇宫侍卫们的兵器，莫非这些侍卫都是用这木头刀维护皇帝的吗？这到底是怎么回事？接下来让我为您揭秘。
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徐懋公李勣，作为凌烟阁上二十四功臣之一，他不仅是“三朝元老”，并且终身驰骋疆场，为唐朝的一致立下了丰功伟绩。李勣身后，唐高宗李治感念他功高明显，所以将他葬在了昭陵，陪着唐高祖李渊一同在地下长逝。昭陵由唐朝修建大师阎立德、立本兄弟规划，模仿唐长安城的建制，依山而建，《唐书·李勣传》也记载了李勣墓：起冢象阴、铁、乌德鞬山，以旌功烈。
一九七一年，为了建造的需求，咸阳市政府决议对昭陵进行部分开掘，当专家们首要翻开李勣墓时，他们发现了几处盗洞，专家们的心都凉了，莫非尽力要白搭了吗？令人感到欢喜的是，尽管李勣墓被盗现象的确很严重，可是墓中仍是保留了一些文物，从革带饰品到乐器岩画，品种不少。
最令专家欢喜的一个发现，莫过所以在棺床上的那把“班剑”，所谓的班剑，其实便是有纹饰的宝剑，又有人说它其实叫“斑”剑，是运用皋比装修的宝剑，这是一种专门用于仪仗中的器材，汉朝时，为了展示皇帝的威严，身边通过的路上总会站立两排武士，其实便是后世的仪仗队，他们带着的兵刃便是班剑。到了西晋时期，为了减轻仪仗队的担负，就将原本是真铁铸造的宝剑换为了木剑。
李勣墓中出土的班剑，原料也为木制，由此可见，西晋之后，木制班剑逐步成为了干流制式。运用精巧的木剑陪葬也无可厚非，可是跟着调查的深化，专家们发现唐朝的仪刀竟然也可能是“木头”制造的。
《唐六典·卷十六》记载：刀之制有四：曰仪刀、曰鄣刀、曰横刀、曰陌刀。这说明在唐朝时仪刀是独属一类的刀，这种自古就有特征的唐刀，真的会是木头刻的吗？
在古籍的记载中，唐代的仪刀和班剑是一种功用的东西，仪刀为卤簿的特定用刀。应劭作品的《汉官仪》中写道：“皇帝出车驾次序谓之卤，兵卫以甲盾居外为前导，皆谓之簿，故曰卤簿”由此可见，仪刀的形制和运用的场合都有清晰的规则，也不是每一个宫中的侍卫都能够具有仪刀和班剑。
既然是皇帝出行时才运用的仪仗，仪刀和班剑就必须要有一个特色，那便是尺度要大，看起来要够神威，旁人一看到就知道这是皇帝的行列，不得造次。可是这么大的刀剑假如运用金属打造，那必定是非常沉重，不是大力士底子不行能长期扛着，皇帝的随从中，自有武功高强的侍卫维护皇帝，而更多的侍卫是手持仪仗，给皇帝挣来体面，所以，工匠将仪刀和班剑设为木制，这样扛起了可就轻松太多了。
赚来脸面的意图是达到了，可外人一旦看出来这些刀剑都是木头做的，那皇帝的体面可在哪搁呢？聪明的工匠早就想到了这个问题，他们在木头刀剑的外部镀了一层金属，让这些兵器看起来寒光逼人，虎虎生风，如此以来，即达到了减重的意图，又给足了皇帝体面，至于维护皇帝的意图，那底子不是这些仪仗队的作业。