且看《水浒传》第三回：
朱武道：“哥哥便只在此间做个寨主，却不快活。尽管寨小，不胜歇马。”
史进道：“我是个洁白豪杰，怎么肯把爸爸妈妈遗体来点污了。你劝我落草，再也休题。”
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这几句对话之前，高枕无忧的史大郎，人生发生了严重转机。
中秋节，他约少华山三个寨主来庄上饮酒作乐，却不料猎户李吉偷了寨主的回信，告到了官府。他们正喝得人五人六时，忽然就被围了。
外面县尉带着两个都头，要他把朱武、陈达、杨春三人绑了，“同去领赏”。
史进假意容许，却放火烧家，把爸爸妈妈爷奶几代人挣下的工业，烧了个干干净净，趁着大乱，冲将出去。
这算不得一场大战。
尽管寨主只带了几个亲随，史进身边舞刀弄棒的也仅仅些种田汉，但架不住四人武力值远高于官兵啊。
很快，两个都头被陈达和杨春手刃，告密的李吉则被变成了两个李吉，上半身一个，下半身一个。
那些胆大冲在前头的官兵，天然没有少送命，很快一哄而散。
几人回到山上，便有了前面的对话。
我想不通的是，史进这官兵也杀了，李吉也杀了，喝酒误事丢了函件回来还说谎的王四，更是官兵一围，就已被做掉了——他已犯下凌迟重罪，却说当山大王是点污了爸爸妈妈的遗体，使他无法做洁白豪杰。他要去找师傅王进，到老种经略相公那里混个身世……
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看来，尽管这史进，跟神机军师等人称兄道弟，乃至还为了救他们，而不吝跟官府对着干，实际上，作为一个农人，作为不入流的体系边际人员——里正——作为一个没读多少书只喜爱练武的家伙，他有着根深柢固的正统思想，等级观念。
士农工商，这才是正业，落草为寇搞掠夺，绝非正人君子做的事。
正人君子能够为了义气救朋友，乃至热情杀人，但更深层次的往来，他是绝不乐意的。
这种理论上的执念，更源于实践傍边，存在洗白的或许。
朱武三人道：
哥哥休去，只在我寨中且过何时，又作协商。如是哥哥不肯落草时，待安静了，小弟们与哥哥重整庄院，再作良民。
待安静了，重整庄院，再做良民……
他说这话，必定不是毫无根据，而是听过看过他人的成功经验。
操作方法大概是：
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活跃补偿官兵死伤者，然后推说自己是被强者钳制的，我一个人也没伤，满是朱武他们三人做的……再用金条银两堵住县衙相关人物之口，确保从此低沉做人，这事就算过去了……
既看不起当匪徒，又有持续做个好大众的或许——庄子没了，钱没了，农人是难当了，但能够去边远地方效能——为何不干呢？
其实这也是史进上梁山的衬托。
假如还有合法的途径没走，那就算不得被逼了。