忽必烈不是正统的蒙古大汗，他的上位靠北方汉族世侯将领和儒家大族，所以忽必烈改元称帝后汉臣的方位极速增加，元朝治下的蒙古高度汉化，而元军主力也由于大汗之争从蒙古本族变成北方汉族降兵，所以南征你会看到许多汉族将领。忽必烈这时分对宋朝征讨的国策现已从文明侵犯变成王朝一统，所以出征时严令各军不得枉杀大众，而一致战役中除了樊城，崖山，常州由于战况剧烈而呈现尸横遍野，其他的屈服军民根本都得到安慰。
灭宋的元军水师，其实便是在临安屈服了的原南宋水师。这也便是崖山之战，南宋将领许多屈服的原因。对面的元军里边许多都是从前的搭档袍泽。张世杰跟李鸿章相同，都是用陆战思想辅导海战。大营不扎在出入口而缩进港内，很简单被人家堵住出口瓮中捉鳖。占港口进可攻退可守，大不了从海上搬运，自己船多水军强，就应该寻求在海上以海战的方法打败对方。挑选崖山这个方位必定是不对的。
崖山海战的时分，元军把文天祥押在他们的船上让他观战。文天祥看到海面上十万宋军的尸身放声痛哭。对天发誓决不屈服，他身后在他殉难的当地长出了一颗参天大树，面向南边，枝繁叶茂。文天祥是状元宰相，前期做当地官的时分也很受大众敬爱。固然他的确和诸葛亮张居正岳飞白起这种一流的政治家军神比不了，但他40岁之前没有掌过兵，靠着一群非正规的义师接连克复了福建的几座城市，加上整个江西中南部的十几个城市，把驻扎江南的长官之一麦术丁吓得不轻，合格是必定合格，在其时也称得是中上。
文天祥是卫道而死，襄阳据守六年吕文焕降了，临安的皇帝降了，咱们一遇到强敌就屈服，能够战胜，但临安是一战都没有，直接开门，他学的是儒家思想，忠君报国，皇帝屈服，国家灭了，那只能保护心中的道，否则后人说，咱们儒家教育人，奋不顾身，忠君报国，成果国家危险之际，咱们都是苟且偷生，今后还有谁信任儒家，还怎样教育后人。
宋朝皇权是最小的，根本上是与士大夫共治，尽管算不上与民共治可是比照其他朝代开通的多。既然如此相对而言士大夫也承当了更多的职责和责任，所以说士大夫仍是挺有节气的。在一般的朝代把问题归结到皇帝一个人没问题，可是宋不是，宋的皇权并不强壮，宋的弱不是一个皇室的问题。巴望闲适的不仅仅皇室，包含一般的民众。宋能在五代十国的大浊世被供认恰恰便是投合了民众长时刻骚动巴望安靖的成果，不喜欢武人万般皆下品弃武从文绝不仅仅宋朝皇帝的主意，而是大部分一般人的主意。
从张世杰、文天祥身上，咱们看到了百折不挠的反抗精力。其实在文天祥眼里，他人都有屈服的理由。但他没有，他是状元，受皇恩。他抗元而许多人为他死。他对善良的寻求。他能够劝导他人屈服，但他绵长的囚犯时刻都没给自己找任何一个活着的理由。一个人心情上来了，赴死经常有。但绵长时刻，理性理性无数次考虑之后，仍然赴死，是可敬的。宋的消亡到没什么太大的感觉，历朝历代又有谁能逃脱这个宿命呢？事物的开展鼎盛衰落消亡都是惯例操作算了。仅仅对那些挑选舍生取义，挑选时令风骨的人依旧怀有敬畏之情，咱们的几千年的前史是以帝王将相为主但最让人觉得形象深入的往往是哪些能在大厦将倾时依旧“顽固不化“想力挽狂澜的人士，他们的精力力透过千年的前史尘土仍然熠熠生辉，与出色的帝王将相比较毫不逊色。