王羲之(三〇三年～三六一年),字逸少 东晋大臣 书法家,有“书圣”之称。
千载兰亭百世模范
一、王羲之《兰亭序》在我国书法史上的方位及其影响
王羲之(三〇三～三六一)兼善行、草、隶、楷诸体,皆臻其妙,各极端美。其终身创作了很多书法佳品,其间以《兰亭序》最为闻名,文书兼美,被誉为“全国榜首行书”。《兰亭序》全篇三百二十四字,二十八行。前疏后密,前十行极为疏朗,特别前面三行,行间几可走马,沉着娴和,雅逸洒脱。盖因所述乃春朝临流,兰亭风景尽收眼底,人与大天然融为一体,曲水流觞,喝酒赋诗,多么畅适。至后则文情渐深,讨论世界人生至理,层层透辟。跟着爱情的深重,心情上有爆发,行间渐密,字行亦随之严密,虽有修正字句,亦气神调和。通篇来看,文情并茂,字字精妙,笔法改变无常,取势纵横自如,风神洒脱,流丽洒脱,刚柔相济,调和流畅;平缓之中亦见奇纵,遒媚劲健,生机蓬勃。故历代奉为书学圭臬,影响极端广泛而深远。据唐何延之(生卒不详,七二二年仍在世)《兰亭记》载,王羲之亦自喜爱宝重《兰亭》墨迹,留付后代传掌至第七代孙智永(生卒年不详,陈、隋间和尚)。智永圆寂后又传与弟子辩才。入唐后,唐太宗(五九八～六四九)大规模搜访王羲之书迹,特别对《兰亭序》想方设法搜求,由此诞生了妇孺皆知的萧翼赚兰亭的故事,并有以此为情节的《萧翼赚兰亭图》撒播至今。唐太宗获得真迹后即命宫殿供奉搨书人赵模(六二七～六四九)、韩道政(生卒不详,太宗时人)、冯承素(六一七～六七二)、诸葛贞(生卒不详,太宗时人)各摹数本分赐皇子、诸王及近臣,以便之学习;又令书法名家欧阳询(五五七～六四一)、虞世南(五五八～六三八)、褚遂良(五九六～六五九)等人的描画。唐太宗终身精研《兰亭序》,从现藏于巴黎国立图书馆的唐太宗《温泉铭》碑文拓片可知其书法造就极高,受《兰亭序》影响很大。太宗故后,《兰亭》真迹殉葬昭陵。唐代搨书人及书家摹临本成为表现后学根究、临仿传写《兰亭》书风特征的最为重要的途径。因为帝王的推重,唐代书家多受羲之《兰亭》书风影响。明代闻名鉴藏家李日华(一五六五～一六三五)在《六砚斋笔记》中即评:“唐人书法俱从右军《楔帖》中各自抽绎而成。如伯施(虞世南)得其朗润,信本(欧阳询)得其细致,登善(褚遂良)得其婉逸,公权(柳公权)得其雄迈,泰和(李邕)得其超卓。” 除了唐王朝政治经济中心的官吏阶级外,《兰亭》亦传达并影响至西北边境区域的下层社会。
唐太宗李世民《温泉铭》碑文拓片,敦煌藏经洞出土,现藏巴黎国立图书馆。
两宋时期,宋代大多数帝王均热爱王羲之书法,北宋真宗(九六八～一〇二二)、仁宗(一〇一〇～一〇六三)、徽宗(一〇八二～逐个三五)及南宋诸帝皆好《兰亭序》。特别宋高宗(逐个〇七～逐个八七)酷嗜《兰亭》,日夜精研,“详观点画,以致成诵”,从而赞之曰“右军笔法,改变不断。禊亭遗墨,行书之宗。”从其现存的《付岳飞敕书》看,全体布局、笔法意态均具王羲之《兰亭序》神韵,可知其研习之深,临池甚力。宋高宗曾亲身临写《兰亭》,分赐皇子、大臣甚至后妃,又在禁中摹刻《兰亭序》,以广后学。此外,宋高宗还严格要求子辈们仔细研习,甚至所以否仔细学习《兰亭序》决议皇权的继承者。
宋高宗赵构《付岳飞敕书》,现藏台北故宫博物院。
帝王影响所及,上至文武百官,下至黎民百姓,皆将《兰亭序》视为至宝,临习《兰亭序》与摹刻上石极为盛行。如,米芾(一〇五一～逐个〇七)尊《兰亭》为“全国法书榜首”;曾以王维《雪景》六幅、李后主(煜)翎毛一幅、徐熙梨花大折枝沟通一件《兰亭》,可见其求之若渴。米芾之子米友仁(一〇七四～逐个五三)“平生之于《兰亭》,尝一日而百临”;还曾作诗曰:“笔墨风流冠古今,鹅池谁不爱山阴;此书虽向昭陵朽,刻石尤能易万金。” 赵孟坚(逐个九九～一二六四)舟翻落水危险之际仍不忘紧护《兰亭》,自题“性命可轻,至宝是保”。男性之外,女人亦然。如,宋高宗的吴皇后“喜亲笔墨,尤爱兰亭”,陆松之(逐个一五～逐个七四)曾有诗赞之“内仗朝初退,朝曦满翠屏。砚池深不冻,端为写兰亭。”